Ang Tepe Sialk Ziggurat Ng 

Kultura ng Siyalk

Tepe Sialk Ziggurat

Imahe mula sa nl.wikipedia.org

May mga pagkakataon na nagsisimula akong magplano ng aming mga paglalakbay batay sa aking mga interes at ang uri ng kasaysayan na maaari kong makita. Ang aking mga sinulat at pananaliksik at karaniwang nakasentro sa mga sinaunang site at ang Tepe Sialk Ziggurat ay isa sa mga hindi gaanong kilalang mga site dahil sa lokasyon nito ay nasa Iran. Ngayon ang isa ay maaaring mahirapan o hindi makarating doon depende sa kung saan sila nanggaling at ang pasaporte na kanilang dala. Maaaring hindi kami makapunta roon ngayon ngunit nais naming bigyang-liwanag ang lokasyong ito upang ang iba ay maaaring makabisita kahit na hindi kami ngayon. Kamakailan ay tiningnan kong muli ang site na ito at nakitang mayroong higit na magagamit, at ang kasalukuyang mga antropologo sa Iran ay patuloy na nagsusulat ng mga papel sa kanilang mga natuklasan doon. Magdaragdag ako ng ilang karagdagang impormasyon dito kasama ang mga larawan ng ilan sa mga palayok na kanilang natagpuan.

Ang Tepe Sialk ziggurat ay matatagpuan ngayon sa kasalukuyang Iran, ngunit ang lugar ay kilala bilang ang pinakaunang kultura sa Iran, at ang kulturang Siyalk na matatagpuan sa hilagang-gitnang bahagi ng lupaing iyon sa Tepe Siyalk malapit sa Kashan at Chashmah Ali malapit sa Teheran . Ang kulturang Siyalk ay ang pinakaunang kilalang kultura ng mga kulturang pre-Halaf ng hilagang Mesopotamia at Syria. Dapat banggitin na sa timog ay mayroon kang mga Sumerian sa timog Mesopotamia. Sa mga kulturang ito na napakalapit at posibleng konektado dahil may magkatulad na paraan ng pagtatayo sa pagitan ng dalawang kultura. (Ghirshman 1935)

Ang lugar sa paligid ng site na ito ay napetsahan pabalik sa 7500 BC at ang istraktura ng base ng templo ay preliminarily na napetsahan sa paligid ng 3000 BC. Gayunpaman, ang dating ng istrukturang ito ay hindi ganap na tinatanggap dahil sa karagdagang pangangailangan para sa karagdagang data at pakikipag-date gamit ang iba't ibang pamamaraan. Ang istraktura ng istraktura ng Tepe Sialk o (ziggurat) ay halos kapareho sa mga pinakabagong istruktura na itinayo sa timog Mesopotamia. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang istraktura na ito ay hindi gumagamit ng mga hakbang at sa halip ay gumagamit ng isang ramp na nilalakad ng isa sa tuktok kung saan ang istraktura ng templo ay para sa mga relihiyosong seremonya. (Potts 2009)

Ang layunin ng istraktura ng monumento ay ang isa ay nagsisilbing isang sentral na istraktura na ginagamit ng mga tao bilang isang sentral na lugar ng mga aktibidad sa relihiyon, at sa pag-aakalang ang mga pagkakatulad sa iba pang mga kultura ng rehiyon ay nag-imbak din ng labis na butil mula sa labis na lugar. Isang relihiyosong klase ng mga tao ang mangangalaga sa templo, at magkakaroon sana ng anyo ng sentralisadong pamahalaan. Wala kaming sapat na impormasyon upang ipalagay na isang hari o maharlikang uri ang namuno sa unang bahagi ng lungsod na ito ngunit mayroong iba't ibang uri ng mga bihasang manggagawa. Ang katibayan ng napakahusay na palayok at ang paggamit ng mga teknolohiya ng mud brick ay makikita mula sa mga pinakaunang paghuhukay.

Ang gawaing arkeolohiko na isinasagawa dito ay limitado ngunit dalawang mananaliksik ang namumukod-tangi. Hinukay ni Roman Ghirshman ang site noong 1930s na may komisyon mula sa France. Ang kanyang trabaho ay kasalukuyang magagamit sa Pranses at naniniwala ako na ang ilan sa mga pinakadetalyadong magagamit na impormasyon sa site bago ito nagsimulang masamsam. Pinag-aaralan ng Iranian researcher na si SM Shahmirzadi ang site at iminungkahi na isaalang-alang ang site na ito na isang ziggurat na dating sa Proto-Elamite Layer IV. Ang petsang ito ay batay sa mga palayok na natuklasan sa mga labi sa paligid ng monumento. Ang kanyang trabaho ay nagsimulang bumuo ng isang Iranian na pangkat ng mga antropologo na maaaring makapagpatuloy din sa trabaho sa site. (Ghirshman 1935; Potts 2009)

Ang dahilan kung bakit ko pinili ang site na ito ay may kinalaman sa mga sumusunod. Ang antropolohiya at arkeolohiya ay mga larangan para sa pagkuha ng ating nakaraan bilang tao, at ako ay isang indibidwal na mabilis na nakakakuha ng mga pagkakaiba at nasisiyahang maghanap ng mga karagdagang piraso ng palaisipan upang mas maunawaan ang mga lugar kung saan may kakulangan sa pag-unawa sa ating hypothesis na luma na. at kailangang muling tingnan. Ang partikular na site na ito ay nagtatapon ng ilang mga pagbabago sa mga timeline ng mga ziggurat builder at nagbibigay sa amin ng hindi bababa sa isang kultural na pagpapalitan ng mga ideya halos isang libong taon na ang nakaraan. Sa kasamaang palad, ang site ay hindi rin ganap na nahukay at tapat na nangangailangan ng isang internasyonal na koponan upang bumuo at upang matulungan ang mga Iranian na ganap na ikategorya ang napakalaking halaga ng materyal at artifact na makikita kung tapos na. Pinaghihinalaan ko na ang mga taong ito ay konektado sa mga Sumerian sa timog Mesopotamia at maaaring kailanganin nilang sumapi sa mga ninuno o direktang konektado sa pamamagitan ng angkan. Sa kanlurang sibilisasyon ng napakaraming koneksyon sa lugar na ito umaasa ako na ang lugar ay ganap na mapag-aralan balang araw.

Mga Sanggunian na Binanggit

Ghirshman, R.

1935 Rapport Préliminaire, Sur Les Fouilles De Tépé Sialk, Près De Kashan (Iran). Sirya, vol. 16, hindi. 3, 1935, p. 229–246.

McCown, Donald E.

1942 Ang Materyal na Kultura ng Sinaunang Iran. Journal ng Malapit na Pag-aaral sa Silangan, vol. 1, hindi. 4, pp. 424–449.

Potts, Daniel.

2009 Bevel-Rim Bowls and Bakery: Katibayan at Paliwanag mula sa Iran at sa Indo-Iranian Borderlands. Journal of Cuneiform Studies, vol. 61, pp. 1–23.