Siya ay Nabuhay; Wala siya dito

Mateo 28:5-6 “Huwag kayong matakot, sapagkat alam kong hinahanap ninyo si Jesus na ipinako sa krus. Wala siya dito; siya ay bumangon, gaya ng sinabi niya.”

Siya ay bumangon! Wala na siya sa libingan! Halika at tingnan ang lugar kung saan nila Siya inilagay! Ito ang mga salitang umaalingawngaw sa buong lupain, sa bawat wika, sa bawat bansa kung saan ipinagdiriwang ng mga tapat ang muling pagkabuhay ng kanilang Panginoon. Dumadagsa ang mga tao sa tuktok ng bundok upang salubungin ang araw at alalahanin na mayroon silang buhay na Tagapagligtas na sumakop sa libingan.

Walang mas malaking pribilehiyo para sa mga mananampalataya kaysa maranasan ang Semana Santa sa Jerusalem. Sa Jerusalem, maaari silang lumakad sa mga hakbang ng kanilang Tagapagligtas. Saan pa sa mundo pwede mong gawin yun?

Sa Jerusalem maaari mong ipagdiwang ang pinakadakilang mga kaganapan sa kasaysayan ng Kristiyano. Mga kaganapan na humahantong sa kaligtasan. Dito mo mabubuhay ang kasaysayan ng pinakamahalagang araw na ito. Nararanasan mo ang buhay ni Hesus sa mismong lugar kung saan nangyari ang kasaysayan. Napakagandang karanasan anumang oras ng taon. Isipin kung ano ang pakiramdam na naroroon ngayon. Ito ay hindi malilimutan! Ito ay isang karanasang hindi malilimutan ng mga mananampalataya.

       "Ang liwanag ay kumikinang sa kadiliman"

"Ang liwanag ay sumisikat sa kadiliman" sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem, ang tradisyonal na lugar ng pagpapako sa krus. Dito nagsisimula ang mga kaganapan sa Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang araw na ito ay kilala sa buong mundo ng Kristiyano bilang Linggo ng Palaspas. Opisyal na sinimulan ang Semana Santa sa Banal na Lupa sa isang misa sa ika-8 ng umaga. Tinatapos ang araw sa prusisyon ng mga palad sa hapon. Ito ay isang araw ng masayang pagdiriwang ng marami sa mga pananampalataya sa buong mundo. Ito ay isang kapana-panabik na panahon upang maging isang pilgrim sa Banal na Lupain.

         Pumasok Sila Sa Jaffa Gate

Sa 2:30 p.m. lokal na oras, ilang libong mga Kristiyanong Katolikong peregrino mula sa buong mundo ang nagsimula ng isang masayang martsa mula sa Nayon ng Bethphage sa Bundok ng mga Olibo. Ang mga Kristiyano mula sa iba't ibang panig ng mundo ay nakikiisa sa mga mananampalatayang Katoliko habang sila ay lumalabas na nagmamartsa, na ikinakaway ang kanilang mga palad. Lumalabas sila na nananalangin at umaawit sa bawat wika. Bumaba sila sa kanlurang bahagi ng Bundok ng mga Olibo. Pagkatapos ay tatawid sila sa lambak ng Kidron at papasok sa Old City sa pintuan ng Jaffa. Nagtatapos ang prusisyon sa Church of St. Anne's.

Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay sumusunod sa Patriarch habang pinamumunuan niya sila. Bawat isa ay may mga palaspas. Ito ay isang makulay na prusisyon na humahantong sa Church of the Holy Sepulcher at pabalik sa Patriarchate. Mayroong ilang iba pang mga prusisyon mula sa mga denominasyong Armenian, Coptic at Syrian. Nagaganap din ang mga ito sa loob ng Church of the Holy Sepulcher.

Napakagandang tanawin, habang sinisimulan ng lahat ng maraming mananampalataya ang kanilang martsa sa Church of the Holy Sepulcher. Napakasayang panahon iyon, habang naaalala nila nang ang kanilang Tagapagligtas ay dumaan sa lungsod sakay ng isang maliit na puting asno. Tuwang-tuwa ang mga tao at iwinagayway ang mga sanga ng palma. Ito ang orihinal na Linggo ng Palaspas, matagal na ang nakalipas.

Sa Huwebes ng umaga sa ika-8 ng umaga ang mga Katoliko mula sa buong mundo ay nagtitipon sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Ang Misa ng Hapunan ng Panginoon ay ipinagdiriwang ng Latin Patriarch ng Jerusalem. Ito ay para alalahanin ang gabi sa Itaas na Silid, kung saan nagtipon si Jesus kasama ang Kanyang mga disipulo upang pagpira-piraso ng tinapay. Dito sa Church of the Holy Sepulcher ay naaalala nila na ang unang Hapunan ng Panginoon, bilang mga Kristiyano sa bawat wika, mula sa bawat bansa, ay nagsasama-sama upang hatiin ang tinapay.

Sa hapon ng parehong araw, gagawin ng mga Pransiskano ang kanilang tradisyonal na paglalakbay sa Cenacle o sa Upper Room sa Mount Zion. Sa tinatawag na Holy Hour, isang pagbabasa sa maraming wika ang magaganap sa Basilica of Agony sa Gethsemane. Sa bandang huli, isang prusisyon ng pagsindi ng kandila ang magmumula sa Getsemani hanggang sa Bundok Sion para sa mga tapat na Romano Katoliko. Ang Simbahan ni San Pedro sa Gallicantu ay mananatiling bukas sa gabi para sa mga mananamba na pumunta at manalangin.

               Pagpasok Mula sa Courtyard

Ipinagdiriwang ng mga denominasyong Ortodokso ang gabi sa pagdiriwang ng paghuhugas ng mga paa. Ito ay bilang pag-alala noong panahong iyon sa Silid sa Itaas nang hugasan ni Hesus ang mga paa ng mga alagad. Ang solemne na pagdiriwang na ito ay nagaganap sa looban ng Church Of The Holy Sepulcher, gayundin sa bawat isa sa mga simbahang Ortodokso sa Old City. Tulad ng lahat ng mga pagdiriwang, ang mga mananampalataya ng Orthodox mula sa bawat bansa ay magtitipon para sa oras na ito ng pag-alaala.

                   Hardin ng Gethsemane

Ang mga denominasyong Anglican, Lutheran at Protestante ay nagdaraos din ng prusisyon sa Huwebes ng Semana Santa na magsisimula sa St. George's Cathedral na magpapatuloy sa Redeemer's Church at mula doon hanggang Christ Church, na nagtatapos sa Hardin ng Gethsemane. Dito sa hardin ang mga tapat na Protestante ay mayroon ding lugar ng panalangin kung saan sila rin ay mapapanood habang nagdarasal ang Tagapagligtas sa Halamanan ng Getsemani mahigit 2000 taon na ang nakararaan. Ang mga pangyayari sa gabing ito ay nakatala sa Ebanghelyo ni Mateo:

Pagkatapos ay pumunta si Jesus kasama ang kanyang mga alagad sa isang lugar na tinatawag na Getsemani, at sinabi niya sa kanila, "Maupo kayo rito habang ako ay pupunta doon at manalangin." Isinama niya si Pedro at ang dalawang anak ni Zebedeo, at nagsimula siyang nalungkot at nabagabag.

Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, “Ang aking kaluluwa ay lubha sa kalungkutan hanggang sa kamatayan. Manatili ka rito at magbantay kasama ko.”

Lumayo ng kaunti, nagpatirapa siya sa lupa at nanalangin, “Ama ko, kung maaari, alisin nawa sa akin ang sarong ito. Ngunit hindi ayon sa kalooban ko, kundi ayon sa kalooban mo."

—Mateo 26:36-39

Ang mga lokal na Kristiyano na naninirahan sa Banal na Lupain ng lahat ng mga denominasyon ay manonood kasama ni Hesus sa panahong ito ng pagninilay at panalangin. Ang isang Banal na Oras sa Halamanan ng Getsemani ay pinangangalagaan ng mga lokal na tagasunod ni Jesus at ng mga manlalakbay. Ang oras na ito ay lubhang mahalaga at ang mga tagasunod ng maraming pananampalataya ay manonood at mananalangin sa Halamanan ng Getsemani ngayong gabi. Susundan ito ng prusisyon ng kandila patungo sa simbahan ni San Pedro sa Gallicantu. Ito ang simbahan na tradisyonal na kilala bilang ang lugar kung saan nagpalipas ng gabi si Jesus matapos siyang arestuhin.

Biyernes Santo, ang araw na pinaniniwalaan ng karamihan sa mga denominasyon na si Hesus ay ipinako at inilibing. Mayroong prusisyon na binubuo ng libu-libong mananampalataya ng maraming denominasyon. Ang mga tagasunod ay nagpapasan ng mga krus at pinamumunuan ng Latin na Patriarch ng Jerusalem. Ang Latin Patriarch ng Jerusalem ay ang Tagapangalaga ng mga Banal na Lugar. Habang bumababa sila sa Via Dolorosa, markahan nila ang Stations of the Cross.

          Pag-akyat sa Golgotha ​​o Kalbaryo

Sa pagdating pabalik sa Church of the Holy Sepulcher pumasok ka sa timog na bahagi sa pamamagitan ng kaliwang pintuan. Sa halip na pumasok sa santuwaryo, pumunta ka sa kanan. Dito ka magsisimulang umakyat sa isang paikot-ikot at matarik na hanay ng mga hagdan. Paakyat ka na ngayon sa Kalbaryo (kinuha mula sa Latin) o Golgota (kinuha mula sa Aramaic), kung saan ipinako si Jesus sa krus. Ang parehong mga pangalan ay nangangahulugang "ang lugar ng bungo."

Sa tuktok ng hagdan ay bumubukas ito sa isang palapag na patag na may mabatong lugar, Dito ay ipinako sa krus si Hesus. Ito ang bato ng Golgota. Dito nakatayo ang krus ni Hesus, kasama ang dalawa pang krus, isa sa bawat panig. Dito Siya namatay na may magnanakaw sa bawat panig. Siya ay ipinako sa krus bilang isang karaniwang kriminal. Habang tinitingnan mo ang lugar kung saan nakatayo ang mga krus, ang bigat at laki ng pagpapako sa krus ay dumarating sa bawat pilgrim. Paanong hindi?

Sa likuran ng Greek Chapel ay isa pang hanay ng mga hagdan na humahantong pabalik pababa. Sa kaliwa ng hagdan ay ang tinatawag na The Stone of Anointing. Ang slab na ito ay isang mapula-pula na bato na may mga kandelero at isang hilera ng walong lampara sa itaas. Dito makikita mo ang mga peregrino na lumuluhod at humahalik sa bato nang may malaking pagpipitagan, dahil ito ay kumakatawan sa kanila ang lugar kung saan pinahiran ang katawan ni Jesus para sa libing. Hindi ito ang orihinal na bato, dahil ito ay nagsimula lamang noong 1810. Ang debosyon ng paghalik sa bato ay nagsimula noong ika-12 Siglo. Ang mga pilgrim ay madalas na nagdadala ng mga bagay at nakahiga sa bato, habang sila ay nananalangin at humihingi ng pabor para sa iba na hindi dumating.                     

Magkakaroon din ng maraming independiyenteng grupo na dadaan sa Via Dolorosa sa Lumang Lungsod ng Jerusalem. Ang mga prusisyon na ito ay nagtatapos lahat sa Church of the Holy Sepulcher. Naaalala ng lahat ng maraming prusisyon na ang Via Dolorosa ang paraan ng paglalakad ng kanilang Tagapagligtas dala ang Kanyang krus at lahat ay nagtatapos sa Kalbaryo.

                   "Koronang tinik"

Ang "Korona ng mga tinik" ay isang malungkot na pangyayari na inaalala ng lahat. Ito ang mga Sanga ng Puno ng Acacia, na ginamit sa paggawa ng “Korona ng mga Tinik.” Si Hesus ay hinampas at isang koronang tinik ang inilagay sa Kanyang ulo. Ito ang korona na isinuot niya habang naglalakad siya sa Via Dolorosa mahigit 2000 taon na ang nakalilipas. Sa panahon ng mga prusisyon ay isang panahon ng pag-alaala sa masakit at malungkot na "Korona ng mga tinik" na ginawa mula sa napakasama at matinik na punong ito. Maraming puno ang may tinik, ngunit walang katulad ng Acacia Tree.

Naiisip mo ba ang sakit na dulot nitong “Crown Of Thorns?” Walang ibang puno na may mga tinik na tulad nito! Kung nakilala mo ang tinik ng puno ng lemon, alam mo kung gaano sila nasaktan. Isipin ang isang tinik na mas mahaba at mas malaki. Ang tinik ay parang labaha, napakatalim. Binubuo nito ang "Crown Of Thorns!"

                             Pag-krus

Isang pako na itinutusok sa buto ng bukung-bukong ang natuklasan sa Jerusalem na itinayo noong ika-1 siglo AD Nagbibigay ito ng matingkad at mapanlinlang na visual kung ano ang pakiramdam ng ipinako sa Krus. Naaalala ng mga mananampalataya sa lahat ng mga denominasyon ang paghihirap na pinagdaanan ni Hesus sa krus mahigit 2000 taon na ang nakalilipas. Ang pagpapako sa krus ay ang pinakamasakit na paraan ng kamatayan. Si Hesus ay nakabitin sa krus tulad ng isang karaniwang kemikal. Ang bigat ng Kanyang katawan ay napakasakit.

  Isang Munting Kasaysayan Tungkol sa Mga Banal na Lugar na Ito

Tatlong denominasyon ang nagbabahagi ng pagmamay-ari ng The Church Of The Holy Sepulcher. Ang Greek Orthodox, ang Latin na Simbahan o Romano Katoliko, at ang Armenian Orthodox. Pagmamay-ari ng mga Griyego ang gitnang lugar ng pagsamba na tinatawag na "Katholikon". Ang Simbahan ay tinatawag na "Anastasia's" o Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Pagmamay-ari ng mga Armenian ang underground na Chapel ng Saint Helena. Pinalitan nila ito ng pangalan para parangalan si St Gregory the Illuminator.

Ang Roman Catholic o Latin Rite ang nagmamay-ari ng Franciscan Chapel of the Apparition. Sinasabi ng tradisyong Katoliko na ang Kristong Nabuhay na Mag-uli ay unang nagpakita sa Kanyang ina doon. Nagmamay-ari din sila ng underground Chapel of the finding of the Cross.

Tatlong maliliit at menor de edad na komunidad ng Orthodox ang may mga karapatan sa ilang lugar. Sila ay ang Coptic, Syriac, at ang Ethiopian Orthodox. Ang isang Monasteryo ng mga monghe ng Etiopia ay namumuhay ng mapagpakumbaba sa isang uri ng African village na matatagpuan sa bubong. Ang Ethiopian Monastery ay tinatawag na Deir es-Sultan.

Ang Church Of The Holy Sepulcher ay mayroong mahigit 30 Chapels. Ang bawat Chapel ay mayroong lahat ng mga lagay ng denominasyon na gumagamit nito. Kung maaari mong hubarin ang lahat ng gawa ng tao na mga gusali at tumayo sa hubad na dumi, tatayo ka sa pagitan ng dalawang lugar. Hindi hihigit sa 90 talampakan ang naghihiwalay sa dalawa. Tatayo ka sa lupa, bato, at damo. Ganito ang kalagayan ng lugar nang mamatay si Hesus at inilibing dito.

       Ang Simbahan ng Banal na Sepulcher

Sa gabi, ang mga Katoliko ay nagdaraos ng prusisyon ng libing na magsisimula sa The Church Of The Holy Sepulcher sa Old City. Maraming iba pang mga simbahan sa Lumang Lungsod ang may katulad na mga prusisyon sa pamamagitan ng lungsod. Ang ilang mga simbahang Protestante ay may mga serbisyo sa Garden Tomb sa Jerusalem. Ang mga serbisyong ito ay gaganapin sa maraming wika, kabilang ang Ingles.

Ang Libingan Kung Saan Siya Inilatag

Karamihan sa mga prusisyon ay patungo sa libingan sa hardin kung saan inilagay si Jesus. Sa gitna ay isang maliit na bahay na bato o libingan. Ang pasukan ay nasa gilid ng mga kandila. Ito ang libingan ni Kristo o tinatawag na ika-14 na istasyon ng krus habang naglalakad ang mga prusisyon patungo sa puntod. Dito Siya inilibing at mula rito ay nabuhay Siyang muli. Ang bato ay protektado ng isang frame. Dito siya inihimlay sa libingan sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi. Dito siya bumangon sa Ikatlong Araw.

Araw ng Pagkabuhay

Sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng mga mananampalatayang Romano Katoliko ang muling pagkabuhay ni Hesukristo. Kinikilala nila na Siya ay nabuhay! Ang Latin Patriarch ay namumuno sa isang prusisyon sa Church of the Holy Sepulcher. Sa Church of the Holy Sepulcher ang Easter mass ay sinasabi at isang multi-lingual na pagbabasa ng Ebanghelyo ng Muling Pagkabuhay ay binabasa ng Patriarch.

Idinaos ng mga Lutheran ang Eukaristiya sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa Bundok ng mga Olibo sa likod ng Simbahang Augusta Victoria. Ang serbisyo ay nagaganap sa bukas at ginaganap sa maraming wika. Kinikilala din nila na Siya ay nabuhay.

Ang mga Protestante ay nagdaraos ng mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa Ingles sa Garden Tomb pati na rin ang ilang mga simbahang Protestante na matatagpuan sa buong Jerusalem. Kahit saang simbahan, pareho ang mensahe. Siya ay bumangon!

Sinisimulan ng mga Orthodox denomination ang kanilang pagdiriwang ng Easter Sunday sa hatinggabi ng Sabado ng gabi. Isang Patriarchal procession patungo sa Church of the Holy Sepulcher ang dumaraan sa lumang lungsod. Maraming mga pagdiriwang ng Easter Divine Liturgy sa iba't ibang mga Orthodox Church sa Old City.