Laktawan sa nilalaman

City of Ur Plan – Building Blocks ng isang Sibilisasyon

  • by
lungsod ng iyong plano
Lungsod ng Ur Artifacts 1920

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label GN1912

Tinatayang oras ng pagbabasa: 37 minuto

Lungsod ng Ur Plan

Ang City of Ur Plan ay akademikong pananaliksik kung saan nagmula ang mga ideya at panlipunang stratification para sa pagtatayo ng dakilang lungsod na ito. Sa dokumentong ito, sinisikap kong maglatag ng batayan para sa karagdagang pananaliksik at mga ideya na maaari ding tingnan sa ibang pagkakataon nang mas detalyado.

Lungsod ng Ur: Building Blocks ng isang Sibilisasyon 

Thomas Edison State University

John J Gentry

LIB-495

Sa Jan 26, 2019

abstract

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang makasaysayang at antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may mga panlabas na impluwensya mula sa iba pang hindi gaanong kilalang mga tao sa loob ng rehiyong ito. Ang problema kung paano natutunan ng Ur ang mga teknikal na aspeto upang maitayo ang lungsod, at saan nila nakuha ang mga ideyang kinakailangan upang magtagumpay sa ganoong kalaking sukat. Ang layunin dito ay upang magbigay ng kaunting liwanag sa iba pang mga koneksyon na maaaring makaimpluwensya sa paglikha at pagtatayo ng lungsod. Mula sa isang pananaw na kumukuha din sa ilang lumang tradisyon sa bibig. Ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang likas na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon o mayroon bang impluwensya sa labas mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon?

Sa kasalukuyang mga libro at mga papel na karamihan ay nagmumula sa 1920s at ang mga papel ay isinulat mula sa pag-unawa na walang ibang ebidensiya ang umiral upang linisin ang mga tanong na aking tinalakay sa itaas. Sa mga pag-aalsa at digmaan sa Iraq, Iran, at Syria bilang mga mananaliksik, kung minsan ay naiwan tayo sa ideya o konsepto na hindi natin malalaman. Ang pananaliksik na ito ay makatutulong na ipakita na marami pa ring dapat matutunan hanggang ngayon.

Gumagamit ang Aking Metodolohiya ng Mga Paraan ng karaniwang pananaliksik ng mga nakaraang gawa na hindi gaanong kilala ngayon, at ilang mas kamakailang Archaeology na isinagawa ng Stanford University at pinangangasiwaan ni Ian Hodder mula sa Çatalhöyük Research Project sa Turkey. Ang papel na ito ay sinadya upang tumuon sa pananaliksik mula sa 1920s at ang mga online na archive ng proyekto ng Unibersidad ng Pennsylvania kasama ang mga online na mapagkukunan ng British Museum.

Pagkilala

Una, dapat kong kilalanin ang aking tagapayo sa Capstone na si Randall Otto na ang paggabay sa prosesong ito ay lubos na pinahahalagahan. Pangalawa ang aking Anak na si John J Gentry II tumulong sa pag-proofread at ilang tanong sa pag-format. Pangatlo, ang aking anak na si John Elijah Gentry tumulong din sa mga isyu sa pag-proofread at pag-format.

dedikasyon

Iniaalay ko ang pananaliksik at capstone sa aking asawang si Karen S Gentry at sa aking dalawang anak na lalaki na sina John J Gentry at John E Gentry. Nawa'y hindi sila tumigil sa paghahanap ng mga sagot at panatilihing buhay at maayos ang mga ideya, konsepto ng paggalugad sa mundo sa mga darating na taon.

chap 1

pagpapakilala

lungsod ng iyong plano
Ur Ziggurat 1920's

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label LP17  

Sa kasalukuyan, ang karamihan sa makasaysayang impormasyon ay napakasimple at hindi tumutugon sa pangunahing isyu. Paano napunta ang mga taong ito mula sa mga simpleng hunter-gatherer na mga tao na may limitadong teknolohiya ay naging unang kilalang sibilisasyon? Mayroong maraming mga pagpapalagay na binuo sa tanong na ito, at nais kong itakda upang tukuyin ang iba pang ebidensya ng mas matatandang mga advanced na tao na maaaring gumanap ng isang papel sa pamamahagi ng kaalaman at teknolohiya na nagpakain sa paglikha ng dating makapangyarihang sibilisasyon. . Mula sa mga advanced na pamayanan sa Northern Turkey na itinayo noong 9,000 BC hanggang sa mga taong naglakbay pataas at pababa sa malalakas na ilog ng Euphrates at Tigris. Sa mga kwentong nagpapaliwanag sa paglikha ng Eridu at sa kanilang sarili ay magiging circumstantial lamang ngunit may ebidensya sa antropolohiya mula sa kung ano ang ituturing kong mini-sibilisasyon sa hilaga ng Ur ang impormasyon ay nagpinta ng isang napaka-ibang kuwento kaysa sa alam natin noong 1920s na siyang batayan ng katibayan ng mga ideya ngayon. Noong ika-5 milenyo BC isang tao na kilala bilang mga Ubaidian ay nagtatag ng mga pamayanan sa rehiyon na kilala sa kalaunan bilang Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad sa mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur. Ang mga naunang naninirahan ay mga taong naninirahan sa mga nayon na inilatag sa tabi ng tubig ng latian ng ilog Euphrates. Itinayo nila ang mga nayong ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang mga diyeta ay tila binubuo ng mga isda at butil ng damo na sinasaka sa tabi ng ilog. Nang maitatag ang unang sentro ng lungsod, tila pinag-isipang mabuti. Sa mga bodega at patyo na nahukay ay may ebidensya ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Ito ay magdadala sa akin na isipin na ang mga ruta ng kalakalan ay mahusay na naitatag sa oras na ito.

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o mayroon bang panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon? Upang mas maunawaan ang sagot, ang pagtingin sa mga nakaraang paghuhukay ay maaaring magbigay ng pahiwatig kung paano umusbong ang sibilisasyong ito sa buhay. Kaya ano ang alam natin sa pangkalahatan ng Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito.

Pangunahing Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

  1. Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
  2. Ano ang iba pang mga dinamika mula sa Eridu na maaaring gumanap ng isang roll sa pagsulong ng Ur?
  3. Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
  4. Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Sa kasalukuyang mga libro at mga papel na karamihan ay nagmumula sa 1920s at ang mga papel ay isinulat mula sa pag-unawa na walang ibang ebidensiya ang umiral upang linisin ang mga tanong na aking tinalakay sa itaas. Sa mga pag-aalsa at digmaan sa Iraq, Iran, at Syria bilang mga mananaliksik, kung minsan ay naiiwan tayo sa ideya o konsepto na hindi natin malalaman. Ang mga lokal na mananaliksik at iba pa mula sa mga unibersidad sa kanluran ay patuloy na nagtatrabaho sa mga larangan ng Archaeology, Anthropology, at Historical na pananaliksik at palagi silang handang ibahagi ang kanilang nalalaman. Ito ay aking paniniwala na maaari kong ibahagi ang isang bahagi ng ebidensya, at buksan ang pinto sa posibilidad na magbigay ng karagdagang pananaliksik sa loob ng lugar na ito ng pananaliksik.

Gumagamit ang Aking Metodolohiya ng Mga Paraan ng karaniwang pananaliksik ng mga nakaraang gawa na hindi gaanong kilala ngayon, at ilang mas kamakailang Archaeology na isinagawa ng Stanford University at pinangangasiwaan ni Ian Hodder mula sa Çatalhöyük Research Project sa Turkey. Ang papel na ito ay sinadya upang tumuon sa pananaliksik mula sa 1920s at ang mga online na archive ng proyekto ng Unibersidad ng Pennsylvania kasama ang mga online na mapagkukunan ng British Museum. Magdadala din ako ng ilang kamakailang pagtuklas na nag-uugnay sa nakaraan sa kasalukuyang araw, at ilatag ang aking hypothesis para sa pre-Ur na umiiral na teknolohiya.

Kahulugan ng mga Termino:

  • Palatauhan – ang pag-aaral ng sangkatauhan; Ang mga dibisyon ay pisikal na antropolohiya, arkeolohiya, Etnolohiya, at anthropological linguistics.
  • Archaeology – ang pag-aaral ng materyal na kultura.
  • Paglagom – kapag ang isang pangkat etniko ay sumisipsip ng isa pa upang ang mga katangiang pangkultura ng asimilasyong grupo ay hindi na makilala.
  • bilinear – pinaggalingan kung saan ang mga indibidwal na pigura ay magkakamag-anak sa pamamagitan ng parehong pangkat ng pinagmulan ng ama at ina.
  • Stratification ng Klase – kung saan ang mga miyembro ng isang lipunan ay niraranggo mula sa mas mataas hanggang sa mas mababa batay sa yaman, prestihiyo, posisyon, o edukasyon.

Ngayon ay tinitingnan natin ang Ur at ang iba pang mga kilalang sibilisasyon bilang duyan ng sibilisasyon, at mula sa impormasyon, mayroon tayo noong unang bahagi ng ikalabinsiyam hanggang ikadalawampu siglo, tama tayo sa konklusyong iyon. Gayunpaman, ang isang makabuluhang halaga ng pananaliksik at pagtuklas ay ginawa at ang mga bagong mas kumplikadong mga lugar ng pag-aaral ay nagbigay liwanag sa pagdating ng yugto ng panahon na humantong sa paglikha ng lungsod ng Ur. Ito ay gawain ng mga pangkat, organisasyon, at maging ang mga bansang dumating pagkatapos ng mga sikat na arkeolohiko na paghuhukay ng labinsiyam na dalawampu't taon na maaari na nating bumalangkas at magsimulang talakayin ang mga bagong posibilidad, at itulak ang mga hangganan ng sibilisasyon ng tao na paatras sa panahon. Gamit ang mga alamat ng paglikha ng Eridu at ang katibayan ng mga sopistikadong malalaking bayan na lampas sa katayuan ng mga nayon sa gitna at hilagang Turkey, maaari nating itanong ang mga tanong, at hanapin ang mga sagot sa kung saan nagmula ang mga ideya at teknolohiya upang lumikha ng Ur.

Chapter 2:

Literatura Review

Lungsod ng Ur Ziggurat
Lungsod ng Ur Ziggurat

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0205       

Sa pagdating ng mga sinaunang taong Sumerian na umaangkop sa agrikultura, relihiyon, at pangangalakal sa mga ilog ng Mesopotamia, mayroon tayong lugar ng kapanganakan ng modernong kasaysayan ng tao gaya ng pagkakaunawa natin dito. Ang mga Ubaidian ay lumikha ng maliliit na nayon tulad ng mga pamayanan sa loob ng rehiyon na kilala sa kalaunan bilang “Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad at naging mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur.” (Marcos 1) Ang unang mga naninirahan ay mga taong naninirahan sa mga nayon na inilatag sa tabi ng latian ng ilog Eufrates. Itinayo nila ang maliliit na pamayanan na ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang dietary regime ay binubuo ng iba't ibang uri ng isda na nabubuhay sa tubig, butil ng damo, at mga lokal na sinasaka na halaman sa tabi ng ilog, at mga daluyan ng tubig. Nang maayos ang unang sentro ng lungsod, mukhang pinag-isipang mabuti. “Sa paghukay ng mga bodega at patyo sa paglipas ng panahon, may katibayan ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Ito ang kwento ng ating sibilisasyon sa kasalukuyan nating naiintindihan." (Woolley) Ngayon sa pagdating ng makabagong teknolohiya sinimulan nating muling tukuyin ang kasaysayan ng tao ayon sa kasalukuyang pagkakaintindi natin dito. Ang ating mga ninuno ng tao ay namumuhay nang aktibo at nanirahan sa mas malalaking bayan, at may ilang partikular na antas ng teknolohiya sa loob ng isang libong taon bago ang Ur ay nasa kalakasan nito. Sa ganitong uri ng impormasyon, mayroong ilang maagang ebidensya na nagmumungkahi na ang mga ruta ng kalakalan ay mahusay na naitatag sa panahong ito. Layunin kong magtatag ng ilang pangkalahatang pag-unawa at magbigay ng historikal-antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon? Ang pangkalahatang tanong na ito ay sasagutin kasama ng katibayan ng mga maagang teknolohiya sa edad na tanso sa hilaga ng rehiyong ito at ang paggamit ng mga pangyayaring ebidensya mula sa tradisyong pasalita upang suportahan ang matibay na ebidensya.

Sa impormasyong naitala mula sa mga paghuhukay ni Sir Leonard Woolley noong 1920s at pasulong maaari tayong maglatag ng isang modelo ng paglalahat kung sino at paano namuhay ang mga sinaunang tao sa lugar na ito. "Ang mga naunang naninirahan ay halos kapareho sa Marsh Arabs at walang napakaraming ebidensya na magagamit sa mga arkeologo ngayon." (Gentry 1) Gayunpaman mula pa noong unang bahagi ng paghuhukay sa Ur ay nagsimula silang makahanap ng mga tambak ng tirahan ng mga taong ito sa ilalim ng lupa sa loob ng complex ng lungsod ng Ur. Ngayon ay may katibayan mula sa Ur na sumusuporta sa pagiging malapit ni Eridu 12 milya ang layo mula sa Ur at ito ang pinakalumang nahukay na site ng lungsod. Ang mga unang uri ng marsh na tao ay pinangalanang mga taong Ubaid at sila ay mga agriculturalist, dahil maraming asarol at karit ang makikita sa maraming lugar. Ang mga karit ay gawa sa lutong luwad, na nagpapakita ng isang tiyak na antas ng pagiging sopistikado. Natuklasan ng mga naunang naninirahan na ito ang mga paraan upang makalikha ng mga instrumento sa paggupit sa pamamagitan ng pagpapatigas ng isang kagamitang nakabatay sa palayok, isang napakahusay na ideya, at ang talim nitong laro sa kanila sa paggamit ng pagputol na kailangan. "Ang makasaysayang at antropolohikal na ebidensya ay nagpapakita na ang kredito para sa pagtatatag ng sibilisasyon ay dapat mapunta sa mga Sumerian na siyang pangalawang nanirahan." (Gentry 2) Nagdala sila ng sining at panitikan na higit pa sa mga Ubaidian. Ang simula ng karamihan sa mga ideyang kanluranin tungkol sa oras at posibleng mga legal na usapin ay matatagpuan sa mga tabletang luwad ng Sumerian. Sa pamamagitan ng impormasyong ito, maaaring simulan ng mananalaysay, arkeologo, at antropologo ang mga pundasyon ng ating kasalukuyang pangkalahatang-ideya sa kasaysayan. Mula sa malinaw na katotohanan na ang mga anyong tubig ay nagbago sa paglipas ng panahon na nag-iiwan sa amin ng maagang mga bunton ng mga tambo na tinitirhan ng mga tao sa mga lungsod ng rehiyon. Ang mga unang lungsod at sibilisasyon sa daigdig ay nabuo at nakahiga sa ilalim ng buhangin, at ang mga iskolar noon at kasalukuyan ay ganap na nahukay ang lupaing ito at nagtatag ng link sa iba pang posibleng mga site, at dokumentasyon para sa hinaharap na mga iskolar na sundin.

Ang unang hari ng Ur ay kilala bilang Mes-Anni-Padda, mula sa Una Dinastiya ng Ur (huli sa ika-4-unang bahagi ng ika-3 milenyo BCE), at hinalinhan siya ng kanyang anak na si A-Anni-Padda. Sa panahon ng pamumuno ng mga haring ito, ang Ur ay patuloy na nakikipagdigma sa iba pang lungsod-estado ng Mesopotamia. Tinapos ng mga raiders na umatake mula sa Akkad ang Unang Dinastiya ng Ur. Pumasok si Ur sa isang yugto na katulad ng Dark Ages sa Europe pagkatapos ng pagbagsak ng Roma at nanatili sa ganoong paraan hanggang sa isang bagong hari, si Ur-Nammu, ang naluklok sa kapangyarihan. Sa ilalim ng pamumuno ni haring Nammu, itinatag ang isang pamahalaan at naglaan ng oras upang mapunan ang buhay sa loob ng Ur at itaguyod ang mga lungsod patron moon god ng Nannar. Ang mga templo ay itinayo, kabilang ang pinakamalaki at pinaka-magastos sa lahat, ang Ur Ziggurat. Ito, kasabay ng pagtaas ng irigasyon at agrikultura ay nagwakas sa unang depresyon ng Ur. Ang templo ng Ziggurat ay nakatayo pa rin ngayon at kasama ang mga hakbang na buo ay maaaring umakyat sa tuktok kung saan makikita mo ang iba pang mga walang takip na Ziggurat mula sa ibang mga lungsod-estado ng nakaraan.

Ang Eridu bilang ang pinakalumang kilalang lungsod sa yugto ng panahon ng Sumer ay nagbibigay sa atin ng ilang pangkalahatang mga timeline kung saan malalaman natin kung kailan naroroon ang ilang partikular na teknolohiya. Ang simula ng Eridu ay tinatayang c. 5400 BCE nang ang Lungsod ng Eridu ay tinatayang naitatag. Sa loob ng yugto ng panahon na ito, makukuha namin ang pinakamaagang Shrine sa Enki na built in ang lungsod at ito ang nagtatag ng pinakaunang kilalang organisadong relihiyon sa Mesopotamia. Ang lungsod ay umunlad hanggang c. 2800 BCE nang mangyari ang posibleng petsa ng Dakilang Baha ng rehiyon nang tumaas ang ilog Euphrates at nasira ang lungsod. Sa taon c. 2300 BCE ang Eridu Genesis ay binubuo at nagdadala ito ng impormasyon na sa sarili nitong hindi magiging kapaki-pakinabang ngunit kasama ng iba pang data at mga natuklasang antropolohikal na maaari nating simulan na pagsama-samahin ang palaisipan ng advanced na kalakalan at i-hypothesize na may mga lugar bago ang Eridu kung saan ang maunlad na gusali at umuunlad na bayan ay umiral sa hilaga sa loob ng mga hangganan ng kasalukuyang Turkey. Nang maglaon noong 2100 BCE, ang mga unang ziggurat sa Ur, Eridu, Uruk, at Nippur ay itinayo at ang pagsulong na ito sa pagbuo ng agham ay isang mahusay na hakbang sa itaas kung saan sila ay nasa kasalukuyang yugto ng panahon. Ang lungsod ay patuloy na umunlad at sa wakas ay tumanggi at bumagsak noong c. 600 BCE nang ang lungsod ng Eridu ay inabandona.

Ang lungsod ng Eridu ay isinulat at kilalang-kilala sa loob ng mitolohiyang Sumerian. Sa relihiyon, ito ang unang lungsod at tahanan ng mga diyos at may partikular na katanyagan dahil sa diyosa na si Innana. Naglakbay siya sa Eridu upang bigyan ng regalo ang sibilisasyon at ipinagkaloob niya ito sa sangkatauhan mula sa kanyang orihinal na lungsod ng Uruk. Itinuturing na ang pinakalumang kilalang sibilisasyong Uruk ay nasa hilaga ng Eridu at ito ay binanggit nang detalyado sa mga tabletang Eridu Genesis. Ang kuwento ay pinaniniwalaang noong 2300 BCE at ito ang pinakaunang paglalarawan ng Great Flood, na isinulat sa biblikal na aklat ng Genesis, at dito niya tinipon at pinrotektahan ang mga binhi ng buhay. Ang paghuhukay ng Ur noong 1920s ay nagsiwalat ng isang walong talampakan na layer ng silt at tila sinusuportahan nito ang salaysay ng baha ng Eridu dahil ang Ur ay 12 milya lamang ang layo. Ang pagbaha ay nangyari sa loob ng lugar ng Euphrates sa paligid c. 2800 BCE sa tabi ng ilog. Ang mga tala mula kay Max Mallowan sa panahon ng orihinal na paghuhukay sa Ur ay naglalarawan kung ano ang pinaniniwalaan niyang isang lokal na kaganapan sa pagbaha at hindi isang pandaigdigang baha. (Woolley)

Higit pa sa hilaga sa kasalukuyang Turkey, mayroon kaming mga natuklasan mula sa pangkat ng mga Arkeologo at Dr. Aslihan Yener ng Oriental Institute. (Wilford) Dito niya nakita ang katibayan ng isang maagang minahan ng lata na tila umiral noong c. 3000 o sa paligid ng panahong ito. Si Tin noon isang mahalagang bahagi ng bronze age at sa labas ng mga panrehiyong inaasahan ng tansong Mesopotamia time period theories. Ang paggamit ng mga teknolohiyang ito na may ganoong distansya ay maaaring humantong sa amin upang tiyakin ang posibilidad ng napakalaking ruta ng kalakalan at ang pagbuo ng kritikal na pamamaraan ng pagbuo ng sibilisasyon na umiiral sa Turkey sa paligid ng c. 3000 BCE. Ang mga taong ito na gumagamit ng mataas na advanced na teknolohiya ng metalurhiya ay malinaw na tumuturo sa isa pang advanced pangkat ng mga tao na umiiral sa parehong pangkalahatang yugto ng panahon ng Ur. "Gamit ang mga crucibles at ang paghahanap ng 30 porsyento ng nilalaman ng lata, mayroon kaming isang makabuluhang kalakalan sa metal na umiiral." (Wilford)

Dala ito kasama ng pagkakaroon ng Çatalhöyük na itinatag sa paligid ng c. 7,400 BCE na may mga naninirahan sa pagitan ng 3,000 at 8,000 katao ang nanirahan, at nagsimula kaming makakita ng isang larawan kung saan ang sibilisasyon ng tao ay mas maunlad at lumaganap na nagbibigay sa amin ng mga posibilidad ng higit na komunikasyon. Sa kahabaan ng mga ilog ng kasalukuyang Turkey, Iraq, at Syria sa mga antas, hindi namin inaasahan hanggang sa lahat ng mga bagong tuklas mula noong 1920s sa Ur at noong 1960s sa Çatalhöyük. (Çatalhöyük) Gamit ang bagong impormasyong ito at ang patuloy na dami ng detalyadong pananaliksik sa buong mundo, maaari nating simulan ang pagsasama-sama ng palaisipan ng sibilisasyon ng tao at ngayon ang makasaysayang-antropolohikal na pananaw sa loob ng ating pag-unawa sa sibilisasyong Ur ay humihiling sa atin na itanong ang tanong kung ang Ur ay isang likas na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon o may panlabas na impluwensya mula sa iba pang hindi gaanong kilala. mga tao o sibilisasyon? Ang tumataas na katibayan at ang dami ng iskolar na pananaliksik ay nagpapakita sa amin na ang aming orihinal na mga pagpapalagay tungkol sa Ur at sa rehiyon ng Mesopotamia ay nagbabago habang natagpuan ang mga bagong ebidensya.

Kabanata 3

Disenyo at Pamamaraan sa Pananaliksik

lungsod ng iyong plano
Lungsod ng Ur plano: Ur Site Layout

Ur Online Field Photographs Photo ID GN2035

Ang makasaysayang pananaliksik at ang paggamit ng isinalin na data mula sa maraming mapagkukunan ay nangangailangan isang tiyak na halaga ng record-keeping at anotasyon kasama ang pagkonsumo ng kinakailangang babasahin. Ang aking diskarte sa pananaliksik ng husay ay magbibigay-daan sa akin na mangalap ng mga kinakailangang impormasyon at ayusin ito sa format na kinakailangan upang masagot ang aking mga katanungan sa pananaliksik.
Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing tanong at ang aking mga sub-question na sa tingin ko ay dapat tumugon sa kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito.

Pangunahing Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

  1. Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
  2. Ano ang iba pang mga dinamika mula sa Eridu na maaaring gumanap ng isang roll sa pagsulong ng Ur?
  3. Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
  4. Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Ang aking disenyo ng pananaliksik ng qualitative research na may comparative studies ay tumutugma sa aking layunin para sa pangangalap ng pananaliksik at ang dami ng impormasyon mula sa maraming mga mapagkukunan. Ang impormasyon tulad ng oral na tradisyon mula sa sinaunang Babylonian na mga tablet na ginamit kasama ng mga kilalang katotohanan sa comparative study ay nagbibigay-daan sa akin na makitang buhay ang layunin at pangkalahatang mga ideya sa loob ng buhay ng mga Chaldean people.

Nakuha ko ang mga nai-publish na mga libro mula sa orihinal na paghuhukay ng 1920s at, kasama ang Sir Leonard Woolley's pananaliksik kasama ang mga sulat mula sa kanyang mga katulong, maaari kong bumalangkas ng mga unang-kamay na obserbasyon sa site noong ito ay nahukay sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay maiuugnay ko ito sa mga susunod na impormasyon at data na nakuha mula sa mga lugar sa katimugang Turkey kasama ang mga kamakailang pagtuklas ng teknolohiya ng gusali na humantong sa yugto ng panahon kung saan itinayo ang Lungsod ng Ur. Ang aking kasalukuyang plano ng pagkilos ay suriin ang mga aklat at data mula sa orihinal na gawain sa lugar, at pagkatapos ay suriin ang mga pagsasalin ng Babylonian ng kasaysayan ng rehiyon. Pagkatapos ay babasahin ko ang pananaliksik mula sa pangkat ng Stanford sa Turkey kasama ang iba pang kasalukuyang gawain sa rehiyon na nagpapakita ng pangako sa pagbibigay ng liwanag aking mga tanong sa pananaliksik.

Aayusin ko ang impormasyon simula sa mga paghuhukay sa Ur, kasunod muna ng mga pagsasalin ng tradisyong pasalitang rehiyonal. Ilalatag ng impormasyong ito ang mga pundasyon ng bedrock para sa susunod na pananaliksik na nagmumula sa pangkat ng Stanford patungkol sa kasalukuyang patuloy na paghuhukay sa Turkey. Susuriin ko ang impormasyon at data sa literal na paraan mula sa paggamit ng mga kasalukuyang kilalang timeline at pagkatapos ay idagdag ang bagong impormasyon na maaaring mangailangan ng posibleng pagbabago ng mga timeline na ito sa pagtatapos ng pananaliksik.

Ngayon ay tinitingnan natin ang Ur at ang iba pang mga kilalang sibilisasyon bilang duyan ng sibilisasyon, at mula sa impormasyon, mayroon tayo noong unang bahagi ng ikalabinsiyam hanggang ikadalawampu siglo, tama tayo sa konklusyong iyon. Gayunpaman, ang isang makabuluhang halaga ng pananaliksik at pagtuklas ay ginawa at ang mga bagong mas kumplikadong mga lugar ng pag-aaral ay nagbigay liwanag sa pagdating ng yugto ng panahon na humantong sa paglikha ng lungsod ng Ur. Ito ay gawain ng mga pangkat, organisasyon, at maging ang mga bansang dumating pagkatapos ng mga sikat na archaeological na paghuhukay noong 1920s na maaari na nating bumalangkas at magsimulang talakayin ang mga bagong posibilidad at itulak ang mga hangganan ng sibilisasyon ng tao na mas paatras sa panahon. Gamit ang mga alamat ng paglikha ng Eridu at ang katibayan ng mga sopistikadong malalaking bayan na lampas sa katayuan ng mga nayon sa gitna at hilagang Turkey, maaari nating itanong ang mga tanong, at hanapin ang mga sagot sa kung saan nagmula ang mga ideya at teknolohiya upang lumikha ng Ur.

 

chap 4

Mga Resulta ng Pag-aaral

lungsod ng iyong plano
Ur Ziggurat 1920

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0145   

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito. Nakatuon ako sa mga pangunahing natuklasan mula sa sinaunang nakaraan kasama ang mga bagong natuklasan na tumutulong sa amin na maunawaan ang mga posibleng impluwensyang nangyayari habang ang isang mananaliksik ay umaakyat sa mga ilog ng Tigris at Euphrates patungo sa kilala ngayon bilang Northern Iraq at Turkey. Ang aking intensyon ay magtanong ng mga tanong na may potensyal na mas maunawaan ang ating nakaraan sa loob ng rehiyong ito kung saan matatagpuan ang lungsod ng Ur.

Pangunahing Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

  1. Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
  2. Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?
  3. Ano ang katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
  4. Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920? “Hindi talaga nawala ang Ur: ang katangian nitong ziggurat, o stepped temple tower, ay nanatiling nakikita sa itaas ng kapatagan ng disyerto. Dahil ito ay "muling natuklasan" bilang isang sinaunang lugar ng mga manlalakbay noong ika-17 siglo, ang mga guho ng Ur ay nakilala bilang Tell al-Muqayyar (Arabic para sa "bundok ng pitch") dahil sa bitumen, o alkitran, na naging madalas na ginagamit sa pagtatayo at hindi tinatablan ng tubig na bahagi ng sinaunang lungsod. Ang mahabang trabaho sa Ur ay nakabuo ng mga archaeological deposit na hanggang 20 metro ang lalim sa isang lugar na 96 ektarya” (UrOnline, 2019).

(Ur Excavations UrOnline 2019)

"Ang mga paghuhukay ni Woolley sa Ur ay nagbunga ng libu-libong artifact, litrato, liham, ulat, at iba pang mga dokumento na ngayon ay nananatiling nahahati sa tatlong museo." (UrOnline, 2019) Bukod pa rito, may mga tala mula sa kanyang mga katulong na nagbibigay din ng kaugnay na impormasyon sa mga paghuhukay na naganap noong 1920s. Ang Ur ay isa sa mga unang pangunahing lungsod sa mundo, na tinitirhan ng libu-libong taon, mula c. 5000 hanggang 300 BCE. Mula sa huling bahagi ng panahon ng Ubaid hanggang sa panahon ng mga hari ng Achaemenid Persian, sa loob ng limang humigit-kumulang na milenyo. Sa mahigit 20 iba't ibang layer na nahukay noong unang bahagi ng 1920s, mayroon kaming matatag na baseline ng impormasyon tungkol sa lungsod. (Woolley 1982) Ngayon ang Ziggurat ng Ur na nakatuon sa diyos ng buwan na si Nanna at gayundin ang patron na diyos ng lungsod ay nakatayo pa rin sa itaas ng disyerto. Ang mga diskarte sa pagtatayo ng mud brick na karaniwan sa lugar na ito at sa panahong ito ay nagpapakita ng koneksyon sa Eridu at may pagkakahawig ng iba pang mga teknik na ginamit sa hilagang bahagi ng Çatalhöyük Neolithic townsite kung saan ginamit ang mga katulad na mud brick technique. (Çatalhöyük 2019) Batay sa istilo ng pagtatayo ng yugto ng panahon at sa mga materyales na ginamit sa pagtatayo ng lungsod, lumilitaw na mayroong isang paglipat na orihinal na nangyayari sa hilagang bahagi sa pamamagitan ng c. 6981 BC (Çatalhöyük 2019)

Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur? Ang lokasyon ng lungsod ng Eridu, na humigit-kumulang 20 km o 12.5 milya ang layo mula sa Ur, ay nagbibigay sa atin ng makatwirang palagay na ang mga labi ng lungsod na ito at ang sarili nitong teknolohiya ay dinadala sana ng lokal na populasyon sa napakaikling distansya. Ang paggamit ng mga beast of burden upang hilahin ang mga cart ay magagamit noong c. 5000 – 3800 BC mga yugto ng panahon kung saan ang unang pagtatayo ay pinaniniwalaang nagsimula. Sa malalaking construction projects na umiral sa Eridu at Uruk bago c. 4,000 BC at ang paggamit ng mud brick mula sa mga lugar ng mga ilog na nakapalibot sa mga lungsod ay nakikita natin ang pare-parehong paggamit ng istilo ng pagtatayo ng gusali.

Ano ang katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian? Sa mga kamakailang pagtuklas sa Turkey kung saan ang mga patuloy na paghuhukay ay isinasagawa na ngayon at sa ilang mga kaso sa loob ng ilang dekada, mayroon tayong pagkakaroon ng mas maliliit na sibilisasyon na umiral bago ang mga lungsod ng Mesopotamia at may katulad na mga diskarte sa pagtatayo na kung ipapasa ng mga taong lumilipat na sumusunod sa mga ilog at posibleng dalhin ang mga diskarte sa pagbuo at bronze metalurgy na teknolohiya sa unang lungsod ng Uruk o kasabay ng pagsulong ng sibilisasyon sa paglipas ng panahon. (Wilford 1994) Mayroon kaming kasalukuyang mga paghuhukay ng Göbekli Tepe, Çatalhöyük, ang Taurus Mountains na nagpapakita sa amin ng mga advanced na tao na naninirahan at posibleng lumilikha ng tanso nang mas maaga at kasabay ng mga tao sa rehiyon ng Mesopotamia.

Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur? Sa loob ng Mith ng paglikha ng Sumerian na nakasulat sa Sumerian cuneiform sa mga fragment ng tablet, mayroon kaming tradisyon sa bibig ng paglikha ng Eridu at ang pagkawasak ng mga taong nanirahan doon sa isang baha. (Mark 2010) Kabilang sa mga sinaunang teksto ng Epic of Atrahasis, Tablet XI ng Babylonian Epic of Gilgameš, mayroon tayong relihiyon at tradisyon na isinulat.

[1′-9′] Si Nintur ay binibigyang pansin:

“Hayaan mong isipin ko ang aking sarili sa aking sangkatauhan, lahat ay nakalimutan na gaya nila;

at ang pag-alala sa akin, ni Nintur, ay hinayaan akong ibalik sila ng mga nilalang,

hayaan mong akayin ko ang mga tao pabalik mula sa kanilang mga landas.

Hayaan silang dumating at magtayo ng mga lungsod at mga lugar ng kulto,

upang palamigin ko ang aking sarili sa kanilang lilim;

nawa'y ilatag nila ang mga laryo para sa mga lungsod ng kulto sa mga purong batik,

at nawa'y makahanap sila ng mga lugar para sa panghuhula sa mga dalisay na batik!" (Mark 2010)

Dito makikita natin sa mga salin sa Ingles kung saan inilalarawan ng diyosa ang paglikha ng mga lungsod at ang mga lokasyon ng kanilang pagkakalagay.

[41'ff] Ang panganay sa mga lungsod, si Eridu, ay ibinigay niya sa pinunong si Nudimmud,

ang pangalawa, si Bad-Tibira, ay ibinigay niya sa Prinsipe at sa Sagrado,

ang pangatlo, si Larak, ibinigay niya kay Pahilsag,

ang ikaapat, si Sippar, ay ibinigay niya sa magiting na Utu,

ang panglima, si Šuruppak, ibinigay niya kay Ansud. (Mark 2010)

Mayroon din kaming oral na tradisyon ng pagkuha ng teknolohiya ng Eridu mula sa hilaga at inilagay ito sa lungsod ng Eridu. Sa relihiyon, mayroon tayong mga mito ng paglikha na nakasulat sa loob ng napakatandang mga teksto na natagpuan sa loob ng paghuhukay ng Ur at sa mga pagsasalin mula sa mga tekstong Babylonian at ang epiko ng Gilgamesh mayroon tayong ideya sa mga paniniwala ng paglikha at pagkawasak ng Eridu.

Ang sibilisasyon ng Ur nagkaroon ng kumbinasyon ng mga natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon at mga impluwensya sa labas mula sa iba pang hindi gaanong kilalang mga tao o parang sibilisasyon. Mula sa mga lungsod ng Eridu at Uruk na konektado sa pisikal na pagsasaliksik sa paghuhukay na nagpapakita ng katulad na mga diskarte sa gusali at ang lokasyon ng mga kamakailang natuklasan sa hilagang bahagi ng Turkey na nagpapakita ng mga katulad na pamamaraan ng gusali na ginamit ilang taon bago ang mga lungsod na ito ay itinayo. Ang posibilidad ng bronze na ginamit bago ang Ur sa panahong hindi namin inakala na umiiral ang kakayahan ay nagpapakita sa amin ng isang tiyak na halaga ng pag-unlad na may ilang populasyon bago ang Ur. Ito kasama ang mga oral na tradisyon na isinulat sa Sumerian cuneiform tablet fragments ay nagpapakita sa atin ng isang organisadong intensyon na likhain ang mga lungsod ng rehiyon at gamitin ang mga ito para sa pag-iimbak at pamamahagi ng butil. Maaari nating isipin na may ilang uri ng taggutom noon at kailangan na ngayon ang organisasyon ng pag-iimbak ng agrikultura upang matiyak na ang pamamahagi ng butil ay maaaring tumagal sa panahon ng tagtuyot. Ang mga lungsod at relihiyosong Ziggurat ay may praktikal na layunin at gamit na nagsisiguro sa matatag na konstruksyon na nakikita natin ngayon.

chap 5

Buod at Talakayan

lungsod ng iyong plano
Ur Image Relief

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0457A

Noong ika-5 milenyo BC isang tao na kilala bilang mga Ubaidian ang nagtatag ng mga pamayanan sa rehiyon na kilala sa kalaunan bilang Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad sa mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur. Ang mga naunang naninirahan ay mga taong naninirahan sa mga nayon na inilatag sa tabi ng tubig ng latian ng ilog Euphrates. Itinayo nila ang mga nayong ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang mga diyeta ay tila binubuo ng mga isda at butil ng damo na sinasaka sa tabi ng ilog. Nang maitatag ang unang sentro ng lungsod, tila pinag-isipang mabuti. Sa mga bodega at patyo na nahukay ay may katibayan ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Mangangailangan ito ng mga ruta ng kalakalan na maayos na maitatag sa oras na ito. Mayroon kaming napakalaking halaga ng sanggunian sa mga naunang lungsod tulad ng Eridu at iba pa. Nagbibigay ito sa atin ng pinagbabatayan na batayan ng teknolohikal na impormasyon na dumadaan mula sa isang lungsod patungo sa isa pa. Ayon sa papel ni Peeter Espak, ang kasaysayan at ebidensya sa pamamagitan ng mga sulatin sa mga gusali at sa mga diyos ng mga relihiyon na konektado sa lungsod ay napakahalaga. Ang "kabuluhan ng lungsod ng Eridu ay batay sa ilang mga sinaunang inskripsiyon ng hari at mga salaysay sa mitolohiya at naghihinuha na sa mitolohiyang Sumerian ay matatawag natin ang Eridu na isa sa mga pinakasagradong sentro ng relihiyon at kultura bukod sa iba pa, na maihahambing sa Nippur, Ur, at Uruk." (Espak 53)

Ang makasaysayang pananaliksik at ang paggamit ng isinalin na data mula sa maraming mapagkukunan ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng pag-iingat ng rekord at anotasyon kasama ang pagkonsumo ng kinakailangang babasahin. Ang aking husay na diskarte sa pananaliksik ay magbibigay-daan sa akin na mangalap ng mga kinakailangang impormasyon at ayusin ito sa format na kinakailangan upang masagot ang aking mga katanungan sa pananaliksik. Ang materyal ay nagmula sa iba't ibang publikasyon online, tulad ng mga partikular na encyclopedia, akademikong pananaliksik, mga file ng museo na partikular sa Ur at Eridu na konektadong mga unibersidad, at ang koleksyon ng British Museum, na may materyal mula sa ilan sa aking iba pang mga proyekto.

Ang sumusunod ay ang pangunahing tanong at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito. Nakatuon ako sa mga pangunahing natuklasan mula sa sinaunang nakaraan kasama ang mga bagong natuklasan na tumutulong sa amin na maunawaan ang mga posibleng impluwensyang nangyayari habang ang isang mananaliksik ay umaakyat sa mga ilog ng Tigris at Euphrates patungo sa kilala ngayon bilang Northern Iraq at Turkey. Ang aking intensyon ay magtanong ng mga tanong na may potensyal na mas maunawaan ang ating nakaraan sa loob ng rehiyong ito kung saan matatagpuan ang lungsod ng Ur.

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon? Upang mas maunawaan ang sagot, ang pagtingin sa mga nakaraang paghuhukay ay maaaring magbigay ng pahiwatig kung paano umusbong ang sibilisasyong ito sa buhay. Kaya ano ang alam natin sa pangkalahatan ng Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang pananaliksik na ito.

Pangunahing Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

  1. Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
  2. Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?
  3. Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
  4. Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Ang aking disenyo ng pananaliksik ng qualitative research na may comparative studies ay tumutugma sa aking layunin para sa pangangalap ng pananaliksik at ang dami ng impormasyon mula sa maraming mga mapagkukunan. Ang impormasyon tulad ng oral na tradisyon mula sa sinaunang Babylonian na mga tablet na ginamit kasama ng mga kilalang katotohanan sa comparative study ay nagbibigay-daan sa akin na makitang buhay ang layunin at pangkalahatang mga ideya sa loob ng buhay ng mga Chaldean people.

Nakuha ko ang mga nai-publish na mga libro mula sa orihinal na paghuhukay ng 1920s at ang pananaliksik ni Sir Leonard Woolley kasama ang mga liham mula sa kanyang mga katulong upang mabuo ko ang mga unang obserbasyon sa site noong ito ay nahukay sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay maiuugnay ko ito sa mga susunod na impormasyon at data na nakuha mula sa mga lugar sa katimugang Turkey kasama ang mga kamakailang pagtuklas ng teknolohiya ng gusali na humantong sa yugto ng panahon kung saan itinayo ang Lungsod ng Ur. Ang aking kasalukuyang plano ng pagkilos ay suriin ang mga aklat at data mula sa orihinal na trabaho sa site, at pagkatapos ay suriin ang mga salin ng Babylonian ng kasaysayan ng rehiyon. Pagkatapos ay babasahin ko ang pananaliksik mula sa pangkat ng Stanford sa Turkey kasama ang iba pang kasalukuyang gawain sa rehiyon na nagpapakita ng pangako sa pagbibigay ng liwanag aking mga tanong sa pananaliksik.

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

“Hindi talaga nawala ang Ur: ang katangian nitong ziggurat, o stepped temple tower, ay nanatiling nakikita sa itaas ng kapatagan ng disyerto. Dahil ito ay "muling natuklasan" bilang isang sinaunang lugar ng mga manlalakbay noong ika-17 siglo, ang mga guho ng Ur ay nakilala bilang Tell al-Muqayyar (Arabic para sa "bundok ng pitch") dahil sa bitumen, o alkitran, na naging madalas na ginagamit sa mga bahagi ng gusali at waterproofing ng sinaunang lungsod. Ang mahabang trabaho sa Ur ay nakabuo ng mga archaeological deposit na hanggang 20 metro ang lalim sa isang lugar na 96 ektarya.” (UrOnline, 2019) "Ang mga paghuhukay ni Woolley sa Ur ay nagbunga ng libu-libong artifact, litrato, liham, ulat, at iba pang dokumento na ngayon ay nananatiling nahahati sa tatlong museo." (UrOnline, 2019) Bukod pa rito, may mga tala mula sa kanyang mga katulong na nagbibigay din ng kaugnay na impormasyon sa mga paghuhukay na naganap noong 1920s. Isa ang Ur sa mga unang pangunahing lungsod sa mundo. Naninirahan sa loob ng libu-libong taon, mula c. 5000 hanggang 300 BCE. Mula sa huling bahagi ng panahon ng Ubaid hanggang sa panahon ng mga hari ng Achaemenid Persian, sa loob ng limang humigit-kumulang na milenyo. Sa mahigit 20 iba't ibang layer na nahukay noong unang bahagi ng 1920s, mayroon kaming matatag na baseline ng impormasyon tungkol sa lungsod. (Woolley 1982) Ngayon ang Ziggurat ng Ur na nakatuon sa diyos ng buwan na si Nanna at gayundin ang patron na diyos ng lungsod ay nakatayo pa rin sa itaas ng disyerto. Ang mga diskarte sa pagtatayo ng mud brick na karaniwan sa lugar na ito at sa panahong ito ay nagpapakita ng koneksyon sa Eridu at may pagkakahawig ng iba pang mga teknik na ginamit sa hilagang bahagi ng Çatalhöyük Neolithic townsite kung saan ginamit ang mga katulad na mud brick technique. (Çatalhöyük 2019) Batay sa istilo ng pagtatayo ng mga yugto ng panahon at ang mga materyales na ginamit sa pagtatayo ng lungsod, lumilitaw na mayroong isang paglipat na orihinal na nangyayari sa hilagang bahagi ng c. 6981 BC (Çatalhöyük 2019)

Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?

Ang lokasyon ng lungsod ng Eridu na humigit-kumulang 20 km o 12.5 milya ang layo para sa Ur ay nagbibigay sa amin ng makatwirang palagay na ang mga labi ng lungsod na ito at ang sarili nitong teknolohiya ay dinadala sana ng lokal na populasyon sa napakaikling distansya. Ang paggamit ng mga beast of burden upang hilahin ang mga cart ay magagamit noong c. 5000 – 3800 BC mga yugto ng panahon kung saan pinaniniwalaang magsisimula ang konstruksyon. Sa malalaking proyekto sa pagtatayo na umiiral sa Eridu at Uruk bago c. 4,000 BC at ang paggamit ng mud brick mula sa mga lugar ng mga ilog na nakapalibot sa mga lungsod ay nakikita natin ang pare-parehong paggamit ng istilo ng pagtatayo ng gusali.

Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?

Sa mga kamakailang pagtuklas sa Turkey kung saan ang mga patuloy na paghuhukay ay isinasagawa na ngayon at sa ilang mga kaso sa loob ng ilang dekada, mayroon tayong presensya ng mas maliliit na sibilisasyon. na umiral bago ang mga lungsod ng Mesopotamia at may mga katulad na pamamaraan ng pagtatayo na kung ipasa pababa sa pamamagitan ng paglipat ng mga tao sa pagsunod sa mga ilog at posibleng dalhin ang mga diskarte sa pagbuo at tansong metalurhiya na mga teknolohiya sa unang lungsod ng Uruk o kasabay ng pagsulong ng sibilisasyon sa paglipas ng panahon. (Wilford 1994) Mayroon kaming kasalukuyang mga paghuhukay ng Göbekli Tepe, Çatalhöyük, ang Taurus Mountains na nagpapakita sa amin ng mga advanced na tao na naninirahan at posibleng lumilikha ng tanso nang mas maaga at kasabay ng mga tao sa rehiyon ng Mesopotamia.

Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Sa loob ng Mith ng paglikha ng Sumerian na nakasulat sa Sumerian cuneiform sa mga fragment ng tablet, mayroon kaming tradisyon sa bibig ng paglikha ng Eridu at ang pagkawasak ng mga taong nanirahan doon sa isang baha. (Mark 2010) Kabilang sa mga sinaunang teksto ng Epic of Atrahasis, Tablet XI ng Babylonian Epic of Gilgameš, mayroon tayong relihiyon at tradisyon na isinulat.

[1′-9′] Ninturnota ay nagbigay pansin:

“Hayaan mong isipin ko ang aking sarili sa aking sangkatauhan, lahat ay nakalimutan na gaya nila;

at ang pag-alala sa akin, ni Nintur, ay hinayaan akong ibalik sila ng mga nilalang,

hayaan mong akayin ko ang mga tao pabalik mula sa kanilang mga landas.

Hayaan silang dumating at magtayo ng mga lungsod at mga lugar ng kulto,

upang palamigin ko ang aking sarili sa kanilang lilim;

nawa'y ilatag nila ang mga laryo para sa mga lungsod ng kulto sa mga purong batik,

at nawa'y makahanap sila ng mga lugar para sa panghuhula sa mga dalisay na batik!" (Mark 2010)

Dito makikita natin sa mga salin sa Ingles kung saan inilalarawan ng diyosa ang paglikha ng mga lungsod at ang mga lokasyon ng kanilang pagkakalagay.

[41'ff] Ang panganay sa mga lungsod, si Eridu, ay ibinigay niya sa pinunong si Nudimmud,

ang pangalawa, si Bad-Tibira, ay ibinigay niya sa Prinsipe at sa Sagrado,

ang pangatlo, si Larak, ibinigay niya kay Pahilsag,

ang ikaapat, si Sippar, ay ibinigay niya sa magiting na Utu,

ang panglima, si Šuruppak, ibinigay niya kay Ansud. (Mark 2010)

Mayroon din kaming oral na tradisyon ng pagkuha ng teknolohiya ng Eridu mula sa hilaga at inilagay ito sa lungsod ng Eridu. Sa relihiyon, mayroon tayong mga mito ng paglikha na nakasulat sa loob ng napakatandang mga teksto na natagpuan sa loob ng paghuhukay ng Ur at kasama ang mga pagsasalin mula sa mga tekstong Babylonian at ang epiko kung si Gilgamesh ay may ideya tayo sa mga paniniwala ng paglikha at pagkawasak ng Eridu.

Kaugnayan ng Pananaliksik sa Larangan:

Ang aking pananaliksik ay nagpapakita ng ilang koneksyon sa mga nakaraang grupo ng mga tao at may mga koneksyon sa oral na tradisyon at ilang mga diskarte sa pagbuo. Gayunpaman, mayroong impormasyong kailangan upang tulay ang agwat sa pagitan ng mga yugto ng panahon ng Pre Aruk at Post Çatalhöyük. Parang may koneksyon pero importante upang makahanap ng ilang koneksyon sa pamamagitan ng relihiyon o iba pang kongkretong ebidensya sa loob ng hilagang rehiyon ng hilagang Iraq (itaas na rehiyon ng Dihok area). Sa mga ilog sa rehiyong ito na dumadaloy sa lugar, may mga paghuhukay sa nakaraan at dapat mayroong maraming mga tala at ilang data na susuriin. Ang dami ng impormasyon mula lamang sa mga paghuhukay at pamamasyal ng Woolley na nag-iisa ay magtatagal ng habambuhay upang suklayin. Ang mga tala ng kanyang katulong ay nagbibigay din ng ilang natatanging detalye na hindi napag-usapan tulad ng sediment mula sa mga nakaraang baha na tila nagpapahiwatig ng maraming kaganapan doon. Ang bagong impormasyong ito ay nagpapahiwatig ng mga kaganapan sa panahon ng rehiyon na may malaking kahalagahan.

Pagtalakay sa mga Resulta:

Sa napakaraming impormasyon, sa pangkalahatan, kakaunti ang mga tao ang nagsasaliksik sa mga link sa pagitan ng mga site upang bigyan kami ng kabuuang yugto ng panahon o ebolusyon ng paglago ng teknolohiya sa paglipas ng panahon. Itinuturo ng pananaliksik na ito ang mga posibleng koneksyon at inilalatag ang batayan para sa patuloy na pananaliksik sa lugar. Ang papel na ito ay nagdaragdag sa gawain ng iba pang binanggit sa loob nito at nagpapakita ng ilang posibleng koneksyon sa pagitan ng teknolohiyang pangkonstruksyon at maging ang mga tradisyon sa bibig na kinuha mula sa mga cuneiform na tablet na matatagpuan sa rehiyon. Ang lungsod ng Ur ngayon ay may higit pang maiaalok sa atin tungkol sa nakaraan ng rehiyon at sa patuloy na pagsasaliksik sa mga nakalipas na lungsod at ang mga bagong tuklas ay posible pa rin ngayon. Mula sa malalaking kaganapan sa pagbaha hanggang sa paglilipat ng mga ilog sa paglipas ng panahon, marami tayong epekto na nangyayari sa lungsod na sinusubukang harapin ng mga pinuno. Dahil mayroon kaming ebidensya pagkatapos itayo ang lungsod upang imungkahi na nangyari ang mga kaganapang ito, maaari rin kaming magdagdag ng ilang kredibilidad sa mga alamat ng pagbaha sa Eridu. Ang posibilidad na lumipat ang mga tao sa hilaga at timog sa kahabaan ng mga ilog ng lugar na nangangalakal ng mga kalakal, at ang pagpapalitan ng mga diskarte sa pagtatayo ay napakataas. Iyan ay tila sinusuportahan sa lahat ng mga ilog mula sa lugar ng Turkey ngayon hanggang sa dulong timog ng Iraq.

Konklusyon:

Sa konklusyon, ang dami ng impormasyon ngayon kasama ang kamakailang pananaliksik na ginawa sa nakalipas na apatnapung taon ay nagbibigay ng suporta sa aking ideya ng mga pre-existing na teknolohiya at mga diskarte sa pagbuo na mayroon nang ilang libong taon bago ang Ur. Sa anumang kadahilanan, mayroong isang yugto ng panahon kung saan ang sibilisasyon ay biglang naantala at ang mga bagay ay bumagal. Alam natin ang isang rehiyonal na baha mula sa mga natuklasan sa Ur at mula sa sulat na natagpuang nagsasalita ng isang malaking baha at ang pagkawasak ng Eridu. Tulad ng karamihan sa mga pananaliksik sa rehiyon, palagi kaming nakakahanap ng bagong impormasyon o muling pagtuklas ng mga bagay kung ano talaga ang mga ito kapag kami bilang mga akademikong mananaliksik ay nagkamali sa nakaraan. Pinakamahalaga sa pagsasaliksik sa paksang ito dapat tayong maging handa na tumanggap ng pananaliksik mula sa isang multi-disciplined na larangan ng trabaho at tanggapin ang mga natuklasan mula sa iba kapag sila ay makatwiran sa agham.

Mga sanggunian

Çatalhöyük Research Project, http://www.catalhoyuk.com/. "Proyektong Pananaliksik ng Çatalhöyük." Çatalhöyük 2005 Archive Report – Panimula, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Gentry, John. “ExploreTraveler Geographical Area ng Ur 'of the Chaldees' City of Ur.” Channel ng Paglalakbay – Mga Tip sa Paglalakbay sa Mundo| ExploreTraveler, John Gentry, 3 Nob. 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal of Biblical Literature, blg. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : isang binagong at na-update na edisyon ng Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Encyclopedia ng Sinaunang Kasaysayan, Encyclopedia ng Sinaunang Kasaysayan, 20 Hulyo 2010, www.ancient.eu/eridu/.

UrOnline Museum, British, et al. “UrOnline – Ang Digital Resource para sa Paghuhukay ng Ur.” UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation, www.ur-online.org/. Isang pinagsamang proyekto sa pagitan ng mga nakalistang Museo na walang petsa ng pag-publish na kasalukuyang magagamit.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. Huwebes. 10 Ene. 2019.

Naka-annotate na Bibliograpiya

Adam Stone. “Enlil/Ellil (diyos).” Sinaunang Mesopotamia na mga diyos at diyosa. Oracc at ang UK HigherEd.Academy,2013.Web.23Dec.2015..

"Anu." Ang Bagong Larousse Encyclopedia ng Mitolohiya. Trans. Richard Aldington at Delano Ames. London: Hamlyn, 1959. Print.

Çatalhöyük Research Project, http://www.catalhoyuk.com/. "Proyektong Pananaliksik ng Çatalhöyük." Çatalhöyük 2005 Archive Report – Panimula, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Coulter, Charles, at Patricia Turner. Encyclopedia of Ancient Deities. New York at London: Routledge, 2012. Print.

Danti, Michael D. "Eridu City of the First Kings." Calliope, vol. 14, hindi. 1, Setyembre 2003, p. 8. EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ulh&AN=10713394&site=eds-live.

Espak, Peeter. (2015). Si Eridu ba ang Unang Lungsod sa Mitolohiyang Sumerian?. Pag-aaral ng Orientalia Tartuensia. VI. 53–70.

Frayne, Douglas R. (2008) Presargonic Period (2700–2350 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Early Periods, Vol. 1. Toronto, Buffalo, at London: University of Toronto Press.

Frayne, Douglas R. (1997) Ur III na Panahon (2112–2004 BC). Ang Royal Inscriptions ng Mesopotamia. Mga Unang Panahon Vol 3/II. Toronto, Buffalo, at London: University of Toronto Press.

Galter, Hannes D. (2015) “The Mesopotamia God Enki/Ea.” Religion Compass, 9/3, pp. 66–76.

Gentry, John. “ExploreTraveler Geographical Area ng Ur 'of the Chaldees' City of Ur.” Channel ng Paglalakbay – Mga Tip sa Paglalakbay sa Mundo| ExploreTraveler, John Gentry, 3 Nob. 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Hello, William W. (1963). "Simula at Katapusan ng Sumerian King List sa Nippur Recension." Journal of Cuneiform Studies, 17, pp. 2–57.

Hodder, Ian, at Lynn Meskell. "Isang 'Mausisa at Minsan Isang Trifle Macabre Artistry': Ilang Aspeto ng Simbolismo sa Neolithic Turkey." Kasalukuyang Antropolohiya, vol. 52, hindi. 2, Abr. 2011, pp. 235–251.EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=psyh&AN=2011-21531-010&site= eds-live.

Hoffner, Harry A., et al. Mga Kamakailang Pag-unlad sa Hittite Archaeology and History : Papers in Memory of Hans G. Güterbock. Eisenbrauns, 2002. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal of Biblical Literature, blg. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

  1. Aslihan Yener, et al. "Kestel: Isang Maagang Panahon ng Tansong Pinagmumulan ng Tin Ore sa Taurus Mountains, Turkey." Agham, vol. 244, hindi. 4901, 1989, p. 200. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

Kramer, Samuel N. Ang mga Sumerian. Chicago: University of Chicago Press, 1990. Isang pangkalahatang-ideya ng kulturang Sumerian sa Mesopotamia.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Ancient History Encyclopedia, Ancient History Encyclopedia, 20 July 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Marc, Linssen. The Cults of Uruk and Babylon: The Temple Ritual Texts as Evidence for Hellenistic Cult Practice. Leiden: Brill-Styx, 2004. Print.

Mitchell S. ROTHMAN, et al. "Out of the Heartland : Ang Ebolusyon ng Pagiging Kumplikado sa Peripheral Mesopotamia Noong Panahon ng Uruk." Paléorient, vol. 15, hindi. 1, 1989, p. 279. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

"Sining at Arkitektura ng Mesopotamia." Funk at Wagnalls New World Encyclopedia, Ene. 2018, p. 1;EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=funk&AN=me092900&site=eds-live.

Nemet-Nejat, Karen R. Pang-araw-araw na Buhay sa Sinaunang Mesopotamia. Westport, Conn.: Greenwood Press, 1998. Isang na-update at maayos na salaysay ng pang-araw-araw na buhay sa sinaunang Mesopotamia na isinulat na nasa isip ng pangkalahatang mambabasa.

Rothman, MS (2002). Huling Chalcolithic Mesopotamia. Sa Peregrine, P., at Ember, M. (eds.), Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8, Kluwer Academic, New York, pp. 261–270.

Rothman, Mitchell S., ed. Uruk, Mesopotamia, at mga Kapitbahay Nito: Mga Cross Cultural Interaction sa Panahon ng Pagbuo ng Estado. Santa Fe, N.Mex.: School of American Research Press, 2001. Tinatalakay ng labindalawang field at theoretical archaeologist ang mga sanhi ng pagpapalawak ng lunsod, mga impluwensyang cross-cultural, at buhay sa ikalima at ikaapat na milenyo bce

Stevens, Kathryn. An/Anu (diyos). Sinaunang Mesopotamia na mga Diyos at Diyosa. Oracc at ang UK Higher Education Academy, 2013. Web. 15 Dis. 2015.

Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal ng Panitikan sa Bibliya, hindi. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

UrOnline Museum, British, et al. “UrOnline – Ang Digital Resource para sa Paghuhukay ng Ur.” UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation, www.ur-online.org/. Isang pinagsamang proyekto sa pagitan ng mga nakalistang Museo na walang petsa ng pag-publish na kasalukuyang magagamit.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. Huwebes. 10 Ene. 2019.

Wachtel, Albert. "Ur-Nammu." Salem Press Biographical Encyclopedia, 2017. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

Wilford, John Noble. "Ang Matagal na Misteryo na Nalutas Bilang Tin ay Natagpuan sa Turkey." Ang New York Times, The New York Times, 4 Ene. 1994, www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : isang binagong at na-update na edisyon ng Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Lungsod ng Ur Plan

Ang City of Ur Plan ay akademikong pananaliksik kung saan nagmula ang mga ideya at panlipunang stratification para sa pagtatayo ng dakilang lungsod na ito. Sa dokumentong ito, sinisikap kong maglatag ng batayan para sa karagdagang pananaliksik at mga ideya na maaari ding tingnan sa ibang pagkakataon nang mas detalyado.

Lungsod ng Ur: Building Blocks ng isang Sibilisasyon 

Mga Pelikula Tungkol Sa Lungsod ng Ur

Mga Kayamanan Mula sa Maharlikang Libingan ng Ur – Binago noong 1999 Museo ng Penn
Ziggurat ng Ur Tour 2007
Ang Sinaunang Sumerian: Ang Dakilang Ziggurat ng Ur | Mga Sinaunang Arkitekto

Mga Karagdagang Keyword para sa pananaliksik

Lungsod ng Ur Plano

lungsod ng ur

ziggurat ng ur

ur ng mga chaldee

ziggurat

iyong mesopotamia

napakatanda na sumerian

sinaunang ur

abraham ur

mga lungsod ng sumerian

sumerian ziggurat

nasa bibliya ka

ang pangalan mo

ziggurat mesopotamia

ofur

nanna ziggurat

maharlikang libingan ng ur

chaldean

dakilang ziggurat ng ur

ang iyong sumer

mesopotamia

ur

ziggurat

Irak

dahil ang mga pagbabago sa enerhiya, sila ay sty din sa kategoryang iyon. Dahil dito nakuha nila ang AAA Grade, isang puting gintong GMT Master II Pepsi at mga bagong kumbinasyon ng ginto ng Sky-Dweller. Maliwanag, ang Leather Loop ay isang ground breaking na paraan para sa pagtanggap ng kumbensyonal na strap ng balat ng baka para sa pinakamainam na panahon. Gusto ko ang Apple Watch Leather Loop hanggang sa istilo nito at ang napaka-cool na kaakit-akit na balangkas ng koneksyon na nilikha ng Apple. Gumamit ang Apple ng kahaliling balat ng baka para dito aaa Replica Breitling Navitimer strap ng mga relo kaysa sa Dutch Ecco calfskin na ginamit para sa Classic Buckle. Ang Apple Watch Leather Loop sa halip ay gumagamit ng Italian Venezia calfskin na may kahaliling vibe at komposisyon. Ang epektibong pagkakakilanlan at pagkakaiba ng mga plano ay isa sa mga susi sa isang modelo - o sa halip.