City Of Ur Plan - Building Blocks Ng Isang Sibilisasyon

Talaan ng nilalaman

lungsod ng iyong plano — Lungsod ng Ur Artifacts 1920

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label GN1912

Tinatayang oras ng pagbabasa: 37 minuto

Lungsod ng Ur Plan

Ang lungsod of Ur Plan ay akademikong pananaliksik sa kung saan ang mga ideya at panlipunang stratification para sa pagbuo ng mahusay na ito lungsod ay nagmula sa. Sa dokumentong ito, sinisikap kong maglatag ng batayan para sa karagdagang pananaliksik at mga ideya na maaari ding tingnan sa ibang pagkakataon nang mas detalyado.

Lungsod ng Ur: Building Blocks ng isang Sibilisasyon

Thomas Edison State University

John J Gentry

LIB-495

Sa Jan 26, 2019

abstract

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang makasaysayang at antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may mga panlabas na impluwensya mula sa iba pang hindi gaanong kilalang mga tao sa loob ng rehiyong ito. Ang problema kung paano natutunan ni Ur ang mga teknikal na aspeto sa pagbuo ng lungsod, at saan nila nakuha ang mga ideyang kailangan para magtagumpay sa ganoong kalaking sukat. Ang layunin dito ay upang magbigay ng kaunting liwanag sa iba pang mga koneksyon na maaaring nakaimpluwensya sa paglikha at pagtatayo ng lungsod. Mula sa isang pananaw na kumukuha din sa ilang lumang tradisyon sa bibig. Ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang likas na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon o mayroon bang impluwensya sa labas mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon?

Gumagamit ang Aking Metodolohiya ng Mga Paraan ng karaniwang pananaliksik ng mga nakaraang gawa na hindi gaanong kilala ngayon, at ilang mas kamakailang Archaeology na isinagawa ng Stanford University at pinangangasiwaan ni Ian Hodder mula sa Çatalhöyük Research Project sa Turkey. Ang papel na ito ay sinadya upang tumuon sa pananaliksik mula sa 1920s at ang mga online na archive ng proyekto ng Unibersidad ng Pennsylvania kasama ang mga online na mapagkukunan ng British Museum.

Pagkilala

Una, dapat kong kilalanin ang aking tagapayo sa Capstone na si Randall Otto na ang paggabay sa prosesong ito ay lubos na pinahahalagahan. Pangalawa ang aking Anak na si John J Gentry II tumulong sa pag-proofread at ilang tanong sa pag-format. Pangatlo, ang aking anak na si John Elijah Gentry tumulong din sa mga isyu sa pag-proofread at pag-format.

dedikasyon

Iniaalay ko ang pananaliksik at capstone sa aking asawang si Karen S Gentry at sa aking dalawang anak na lalaki na sina John J Gentry at John E Gentry. Nawa'y hindi sila tumigil sa paghahanap ng mga sagot at panatilihing buhay at maayos ang mga ideya, konsepto ng paggalugad sa mundo sa mga darating na taon.

Talaan ng mga Nilalaman

Lungsod ng Ur Plan
- Lungsod ng Ur: Building Blocks ng isang Sibilisasyon
abstract
Pagkilala
dedikasyon
chap 1
pagpapakilala
Chapter 2:
Literatura Review
Kabanata 3
Disenyo at Pamamaraan sa Pananaliksik
chap 4
Mga Resulta ng Pag-aaral
chap 5
Buod at Talakayan
Mga sanggunian
Naka-annotate na Bibliograpiya
Lungsod ng Ur Plan
- Lungsod ng Ur: Building Blocks ng isang Sibilisasyon
Mga Pelikula Tungkol Sa Lungsod ng Ur

chap 1

pagpapakilala

Ur Online Field Photographs Photo ID Penn Archival Image Label LP17

Sa kasalukuyan, ang karamihan sa makasaysayang impormasyon ay napakasimple at hindi tumutugon sa pangunahing isyu. Paano napunta ang mga taong ito mula sa mga simpleng hunter-gatherer na tao na may limitadong teknolohiya ay naging unang kilalang sibilisasyon? Mayroong maraming mga pagpapalagay na binuo sa ito tanong, at gusto kong itakda upang tukuyin ang iba pang ebidensya ng mas matatandang mga advanced na tao na maaaring gumanap ng papel sa pamamahagi ng kaalaman at teknolohiya na nagpakain sa paglikha ng dating makapangyarihang sibilisasyon. Mula sa mga advanced na pamayanan sa Northern Turkey na itinayo noong 9,000 BC hanggang sa mga taong naglakbay pataas at pababa sa malalakas na ilog ng Euphrates at Tigris. Sa mga kwentong nagpapaliwanag sa paglikha ng Eridu at sa kanilang sarili ay magiging circumstantial lamang ngunit may ebidensya sa antropolohiya mula sa kung ano ang ituturing kong mini-sibilisasyon sa hilaga ng Ur ang impormasyon ay nagpinta ng ibang kuwento kaysa sa alam natin noong 1920s na siyang batayan ng katibayan ng mga ideya ngayon. Noong ika-5 milenyo BC a mga tao na kilala bilang ang mga Ubaidian ay nagtatag ng mga pamayanan sa rehiyon na kilala nang maglaon bilang Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad sa mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur. Ang mga unang nanirahan ay mga tao na naninirahan sa mga nayon na inilatag sa tabi ng latian ng tubig ng ilog Eufrates. Itinayo nila ang mga nayong ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang mga diyeta ay tila binubuo ng mga isda at butil ng damo na sinasaka sa tabi ng ilog. Kapag ang unang maaga lungsod naitatag ang center, mukhang pinag-isipang mabuti. Sa mga bodega at patyo na nahukay ay may katibayan ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Ito ay magdadala sa akin na isipin na ang mga ruta ng kalakalan ay mahusay na naitatag sa oras na ito.

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa iba pang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon? Para mas mabuti maunawaan ang sagot, ang pagtingin sa mga nakaraang paghuhukay ay maaaring magbigay ng pahiwatig sa kung paano umusbong ang sibilisasyong ito sa buhay. Kaya ano ang alam natin sa pangkalahatan ng Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito.

Malaki Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o mayroon bang panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
Ano ang iba pang mga dinamika mula sa Eridu na maaaring gumanap ng isang roll sa pagsulong ng Ur?
Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Sa kasalukuyang mga libro at mga papel na karamihan ay nagmumula sa 1920s at ang mga papel ay isinulat mula sa pag-unawa na walang ibang ebidensiya ang umiral upang linisin ang mga tanong na aking tinalakay sa itaas. Sa mga pag-aalsa at digmaan sa Iraq, Iran, at Syria bilang mga mananaliksik, kung minsan ay naiiwan tayo sa ideya o konsepto na hindi natin malalaman. Ang mga lokal na mananaliksik at iba pa mula sa mga unibersidad sa kanluran ay patuloy na nagtatrabaho sa mga larangan ng Archaeology, Anthropology, at Historical na pananaliksik at palagi silang handang ibahagi ang kanilang nalalaman. Ito ay aking paniniwala na maaari kong ibahagi ang isang bahagi ng ebidensya, at buksan ang pinto sa posibilidad na magbigay ng karagdagang pananaliksik sa loob ng lugar na ito ng pananaliksik.

Kahulugan ng mga Termino:

Palatauhan – ang pag-aaral ng sangkatauhan; Ang mga dibisyon ay pisikal na antropolohiya, arkeolohiya, Etnolohiya, at anthropological linguistics.
Archaeology – ang pag-aaral ng materyal na kultura.
Paglagom – kapag ang isang pangkat etniko ay sumisipsip ng isa pa upang ang mga katangiang pangkultura ng asimilasyong grupo ay hindi na makilala.
bilinear – pinaggalingan kung saan ang mga indibidwal na pigura ay magkakamag-anak sa pamamagitan ng parehong pangkat ng pinagmulan ng ama at ina.
Stratification ng Klase – kung saan ang mga miyembro ng isang lipunan ay niraranggo mula sa mas mataas hanggang sa mas mababa batay sa yaman, prestihiyo, posisyon, o edukasyon.

Ngayon ay tinitingnan natin ang Ur at ang iba pang mga kilalang sibilisasyon bilang duyan ng sibilisasyon, at mula sa impormasyon, mayroon tayo noong unang bahagi ng ikalabinsiyam hanggang ikadalawampu siglo, tama tayo sa konklusyong iyon. Gayunpaman, isang malaking halaga ng pananaliksik at pagtuklas ang nagawa at ang mga bagong mas kumplikadong mga lugar ng pag-aaral ay nagbigay liwanag sa pagdating ng yugto ng panahon na humantong sa paglikha ng lungsod ng Ur. Ito ay gawain ng mga pangkat, organisasyon, at maging ang mga bansang dumating pagkatapos ng mga sikat na arkeolohiko na paghuhukay ng labinsiyam na dalawampu't taon na maaari na nating bumalangkas at magsimulang talakayin ang mga bagong posibilidad, at itulak ang mga hangganan ng pantao kabihasnan na mas atrasado sa panahon. Gamit ang mga alamat ng paglikha ng Eridu at ang katibayan ng mga sopistikadong malalaking bayan na lampas sa katayuan ng mga nayon sa gitna at hilagang Turkey, maaari nating itanong ang mga tanong, at hanapin ang mga sagot sa kung saan nagmula ang mga ideya at teknolohiya upang lumikha ng Ur.

Chapter 2:

Literatura Review

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0205

Sa pagdating ng mga sinaunang taong Sumerian na umaangkop sa agrikultura, relihiyon, at kalakalan sa mga ilog ng Mesopotamia, mayroon tayong lugar ng kapanganakan ng modernong pantao kasaysayan gaya natin sa kasalukuyan maunawaan ito. Ang mga Ubaidian ay lumikha ng maliliit na nayon tulad ng mga pamayanan sa loob ng rehiyon na kilala sa kalaunan bilang “Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad sa mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur.” (Marcos 1) Ang mga unang nanirahan ay mga tao na sumakop sa mga nayon na inilatag sa tabi ng latian ng tubig ng ilog Eufrates. Itinayo nila ang maliliit na pamayanan na ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang dietary regime ay binubuo ng iba't ibang uri ng isda na nabubuhay sa tubig, butil ng damo, at mga lokal na sinasaka na halaman sa tabi ng ilog, at mga daluyan ng tubig. Kapag ang unang maaga lungsod naayos na ang center, mukhang pinag-isipang mabuti. “Sa paghukay ng mga bodega at patyo sa paglipas ng panahon, may katibayan ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Ito ang kwento ng ating sibilisasyon sa kasalukuyan maunawaan ito.” (Woolley) Ngayon sa pagdating ng makabagong teknolohiya sinimulan nating muling tukuyin pantao kasaysayan gaya natin sa kasalukuyan maunawaan ito. Ang aming pantao ang mga ninuno ay namumuhay ng mga aktibong buhay at nanirahan sa loob ng mas malalaking bayan, at may ilang antas ng teknolohiya sa loob ng isang libong taon bago ang Ur ay nasa kasaganaan nito. Sa ganitong uri ng impormasyon, mayroong ilang maagang ebidensya na nagmumungkahi na ang mga ruta ng kalakalan ay mahusay na naitatag sa panahong ito. Layunin kong magtatag ng ilang pangkalahatang pag-unawa at magbigay ng historikal-antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon? Itong overarching tanong sasagutin kasama ng ebidensya ng maagang mga teknolohiya sa edad na tanso sa hilaga ng rehiyong ito at ang paggamit ng circumstantial evidence mula sa oral na tradisyon upang suportahan ang matibay na ebidensya.

Sa impormasyong naitala mula sa mga paghuhukay ni Sir Leonard Woolley noong 1920s at pasulong, maaari tayong maglatag ng isang modelo ng paglalahat kung sino at paano ang maagang mga tao nanirahan sa lugar na ito. "Ang mga naunang naninirahan ay halos kapareho sa Marsh Arabs at walang napakaraming ebidensya na magagamit sa mga arkeologo ngayon." (Gentry 1) Gayunpaman mula sa unang bahagi ng paghuhukay sa Ur ay nagsimula silang matagpuan ang mga tambak ng tirahan ng mga ito. mga tao malalim sa ilalim ng lupa sa loob ng complex ng Ur lungsod. Ngayon ay may katibayan mula sa Ur na sumusuporta sa pagiging malapit ni Eridu 12 milya ang layo mula sa Ur at ito ang pinakamatandang nahukay lungsod lugar. Ang mga unang uri ng marsh na tao ay pinangalanang Ubaid mga tao at sila ay mga agriculturalist, dahil maraming asarol at karit ang makikita sa maraming lugar. Ang mga karit ay gawa sa lutong luwad, na nagpapakita ng isang tiyak na antas ng pagiging sopistikado. Natuklasan ng mga naunang naninirahan na ito ang mga paraan upang lumikha ng mga instrumento sa paggupit sa pamamagitan ng pagpapatigas ng isang kagamitang nakabatay sa palayok, isang napakahusay na ideya, at ang talim nitong laro sa kanila sa paggamit ng pagputol na kailangan. "Ang makasaysayang at antropolohikal na ebidensya ay nagpapakita na ang kredito para sa pagtatatag ng sibilisasyon ay dapat mapunta sa mga Sumerian na siyang pangalawang nanirahan." (Gentry 2) Nagdala sila ng sining at panitikan na higit pa sa mga Ubaidian. Ang simula ng karamihan sa mga ideyang kanluranin tungkol sa oras at posibleng mga legal na usapin ay matatagpuan sa mga Sumerian clay tablets. Sa pamamagitan ng impormasyong ito, maaaring simulan ng mananalaysay, arkeologo, at antropologo ang mga pundasyon ng ating kasalukuyang pangkalahatang-ideya sa kasaysayan. Mula sa malinaw na katotohanan na ang mga anyong tubig ay nagbago sa paglipas ng panahon na nag-iiwan sa amin ng maagang mga bunton ng tambo mga tao tirahan sa mga lungsod ng rehiyon. Ang mga unang lungsod at sibilisasyon sa daigdig ay nabuo at nakahiga sa ilalim ng buhangin, at ang mga iskolar noon at kasalukuyan ay ganap na nahukay ito lupa at magtatag ng linkage sa iba pang posibleng mga site, at dokumentasyon para sundin ng mga iskolar sa hinaharap.

Ang unang hari ng Ur ay kilala bilang Mes-Anni-Padda, mula sa Unang Dinastiya ng Ur (huli ng ika-4-unang bahagi ng ika-3 milenyo BCE), at hinalinhan siya ng kanyang anak na si A-Anni-Padda. Sa panahon ng pamumuno ng mga haring ito, palagian ang Ur sa giyera sa iba pang mga lungsod-estado ng Mesopotamia. Tinapos ng mga raiders na umatake mula sa Akkad ang Unang Dinastiya ng Ur. Pumasok si Ur sa isang yugto na katulad ng Dark Ages in Europa pagkatapos ng pagbagsak ng Roma at nanatili sa ganoong paraan hanggang sa isang bagong hari, si Ur-Nammu, ang naluklok sa kapangyarihan. Sa ilalim ng pamumuno ni haring Nammu, itinatag ang isang pamahalaan at naglaan ng oras upang mapunan muli ang buhay sa loob ng Ur at upang itaguyod ang mga lungsod patron moon god ng Nannar. Ang mga templo ay itinayo, kabilang ang pinakamalaki at pinaka-magastos sa lahat, ang Ur Ziggurat. Ito, kasabay ng pagtaas ng irigasyon at agrikultura ay nagwakas sa unang depresyon ng Ur. Ang templo ng Ziggurat ay nakatayo pa rin ngayon at kasama ang mga hakbang na buo ay maaaring umakyat sa tuktok kung saan makikita mo ang iba pang mga walang takip na Ziggurat mula sa iba. lungsod- estado ng nakaraan.

Si Eridu ang pinakamatandang kilala lungsod ng yugto ng panahon ng Sumer ay nagbibigay sa atin ng ilang pangkalahatang mga timeline kung saan maaari nating matiyak kung kailan naroroon ang ilang partikular na teknolohiya. Ang simula ng Eridu ay tinatayang c. 5400 BCE nang ang The lungsod ng Eridu ay tinatayang naitatag. Sa loob ng yugto ng panahon na ito, makukuha namin ang pinakamaagang Shrine sa Enki na built in ang lungsod at ito ang nagtatag ng pinakaunang kilalang organisadong relihiyon sa Mesopotamia. Ang lungsod umunlad hanggang c. 2800 BCE nang mangyari ang posibleng petsa ng Dakilang Baha sa rehiyon nang ang ilog Euphrates ay tumaas at nasira ang lungsod. Sa taon c. 2300 BCE ang Eridu Genesis ay binubuo at ito ay naghahatid ng impormasyon na sa kanyang sarili ay hindi magiging kapaki-pakinabang ngunit kasama ng iba pang data at alam na mga natuklasan sa antropolohiya maaari nating simulan ang pagsasama-sama ng palaisipan ng advanced na kalakalan at i-hypothesize na may mga lugar bago ang Eridu kung saan ang maunlad na gusali at umuunlad na bayan ay umiral sa hilaga sa loob ng mga hangganan ng kasalukuyang Turkey. Nang maglaon noong 2100 BCE, ang mga unang ziggurat sa Ur, Eridu, Uruk, at Nippur ay itinayo at ang pagsulong na ito sa pagbuo ng agham ay isang mahusay na hakbang sa itaas kung saan sila ay nasa kasalukuyang yugto ng panahon. Ang lungsod patuloy na umunlad at tuluyang tumanggi at bumagsak sa c. 600 BCE nang ang lungsod ng Eridu ay inabandona.

Ang lungsod ng Eridu ay isinulat tungkol sa at kilalang-kilala sa loob ng mitolohiyang Sumerian. Relihiyoso ito ang una lungsod at tahanan ng mga diyos at nagkaroon ng partikular na katanyagan dahil sa diyosang si Innana. Naglakbay siya sa Eridu upang bigyan ng regalo ang sibilisasyon at ipinagkaloob niya ito sa sangkatauhan mula sa kanyang orihinal lungsod of Uruk. Itinuturing na pinakalumang kilalang sibilisasyon Uruk ay nasa hilaga ng Eridu at ito ay binanggit nang detalyado sa mga tabletang Eridu Genesis. Ang kuwento ay pinaniniwalaang noong 2300 BCE at ito ang pinakamaagang paglalarawan ng Great Flood, na isinulat sa biblikal na aklat ng Genesis, at dito niya tinipon at pinrotektahan ang mga binhi ng buhay. Ang paghuhukay ng Ur noong 1920s ay nagsiwalat ng isang walong talampakan na layer ng silt at tila sinusuportahan nito ang salaysay ng baha ng Eridu dahil ang Ur ay 12 milya lamang ang layo. Ang pagbaha ay nangyari sa loob ng lugar ng Euphrates sa paligid c. 2800 BCE sa tabi ng ilog. Ang mga tala mula kay Max Mallowan sa panahon ng orihinal na paghuhukay sa Ur ay naglalarawan kung ano ang pinaniniwalaan niyang isang lokal na kaganapan sa pagbaha at hindi isang pandaigdigang baha. (Woolley)

Higit pa sa hilaga sa kasalukuyang Turkey, mayroon kaming mga natuklasan mula sa pangkat ng mga Arkeologo at Dr. Aslihan Yener ng Oriental Institute. (Wilford) Dito niya nakita ang katibayan ng isang maagang minahan ng lata na tila umiral noong c. 3000 o sa paligid ng panahong ito. Si Tin noon isang mahalagang bahagi ng bronze age at sa labas ng rehiyonal na mga inaasahan ng tansong Mesopotamia time period theories. Ang paggamit ng mga teknolohiyang ito na may ganoong distansya ay maaaring humantong sa amin upang tiyakin ang posibilidad ng napakalaking ruta ng kalakalan at ang pagbuo ng kritikal na pamamaraan ng pagbuo ng sibilisasyon na umiiral sa Turkey sa paligid ng c. 3000 BCE. Ang mga ito mga tao ang paggamit ng mataas na advanced na teknolohiya ng metalurhiya ay malinaw na tumuturo sa isa pang advanced Grupo ng mga tao na umiiral sa parehong pangkalahatang yugto ng panahon ng Ur. "Gamit ang mga crucibles at ang paghahanap ng 30 porsyento ng nilalaman ng lata, mayroon kaming isang makabuluhang kalakalan sa metal na umiiral." (Wilford)

Dala ito kasama ng pagkakaroon ng Çatalhöyük na itinatag sa paligid ng c. 7,400 BCE na may mga naninirahan sa pagitan ng 3,000 at 8,000 mga tao nanirahan, at nagsimula kaming makakita ng isang larawan kung saan pantao ang sibilisasyon ay mas maunlad at lumaganap na nagbibigay sa atin ng mga posibilidad ng higit na komunikasyon. Sa kahabaan ng mga ilog ng kasalukuyang Turkey, Iraq, at Syria sa mga antas, hindi namin inaasahan hanggang sa lahat ng mga bagong tuklas mula noong 1920s sa Ur at noong 1960s sa Çatalhöyük. (Çatalhöyük) Gamit ang bagong impormasyong ito at ang patuloy na dami ng detalyadong pananaliksik sa buong mundo, maaari nating simulan ang ilagay ang puzzle ng pantao sama-samang sibilisasyon at ngayon ang historikal-antropolohikal na pananaw sa loob ng ating pagkakaunawa sa kabihasnang Ur ay humihiling sa atin na tanungin ang tanong Ang Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon o may impluwensya sa labas mula sa iba pang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon? Ang tumataas na katibayan at ang dami ng iskolar na pananaliksik ay nagpapakita sa amin na ang aming orihinal na mga pagpapalagay tungkol sa Ur at sa rehiyon ng Mesopotamia ay nagbabago habang natagpuan ang mga bagong ebidensya.

Kabanata 3

Disenyo at Pamamaraan sa Pananaliksik

Ur Online Field Photographs Photo ID GN2035

Ang makasaysayang pananaliksik at ang paggamit ng isinalin na data mula sa maraming mapagkukunan ay nangangailangan isang tiyak na halaga ng record-keeping at anotasyon kasama ang pagkonsumo ng kinakailangang babasahin. Ang aking diskarte sa pananaliksik ng husay ay magbibigay-daan sa akin na mangalap ng mga kinakailangang impormasyon at ayusin ito sa format na kinakailangan upang masagot ang aking mga katanungan sa pananaliksik.
Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing tanong at ang aking mga sub-question na sa tingin ko ay dapat tumugon sa kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito.

Mga Sub-Tanong:

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
Ano ang iba pang mga dinamika mula sa Eridu na maaaring gumanap ng isang roll sa pagsulong ng Ur?
Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Ang aking disenyo ng pananaliksik ng qualitative research na may comparative studies ay tumutugma sa aking layunin para sa pangangalap ng pananaliksik at ang dami ng impormasyon mula sa maraming mga mapagkukunan. Ang impormasyon tulad ng oral na tradisyon mula sa sinaunang Babylonian na mga tablet na ginamit kasama ng mga kilalang katotohanan sa comparative study ay nagbibigay-daan sa akin na makitang buhay ang layunin at pangkalahatang mga ideya sa loob ng buhay ng mga Chaldean people.

Nakuha ko ang mga nai-publish na mga libro mula sa orihinal na paghuhukay ng 1920s at, kasama ang Sir Leonard Woolley's pananaliksik kasama ang mga sulat mula sa kanyang mga katulong, maaari kong bumalangkas ng mga unang-kamay na obserbasyon sa site noong ito ay nahukay sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay maiuugnay ko ito sa mga susunod na impormasyon at data na nakuha mula sa mga lugar sa timog Turkey kasama ang mga kamakailang pagtuklas ng teknolohiya sa pagbuo na humantong sa yugto ng panahon kung saan ang lungsod ng Ur ay itinayo. Ang aking kasalukuyang plano ng pagkilos ay suriin ang mga aklat at data mula sa orihinal na gawain sa lugar, at pagkatapos ay suriin ang mga pagsasalin ng Babylonian ng kasaysayan ng rehiyon. Pagkatapos ay babasahin ko ang pananaliksik mula sa pangkat ng Stanford sa Turkey kasama ang iba pang kasalukuyang gawain sa rehiyon na nagpapakita ng pangako sa pagbibigay ng liwanag aking mga tanong sa pananaliksik.

Aayusin ko ang impormasyon simula sa mga paghuhukay sa Ur, kasunod muna ng mga pagsasalin ng tradisyong pasalitang rehiyonal. Ilalatag ng impormasyong ito ang mga pundasyon ng bedrock para sa susunod na pananaliksik na nagmumula sa pangkat ng Stanford patungkol sa kasalukuyang patuloy na paghuhukay sa Turkey. Susuriin ko ang impormasyon at data sa literal na paraan mula sa paggamit ng mga kasalukuyang kilalang timeline at pagkatapos ay idagdag ang bagong impormasyon na maaaring mangailangan ng posibleng pagbabago ng mga timeline na ito sa pagtatapos ng pananaliksik.

Ngayon ay tinitingnan natin ang Ur at ang iba pang mga kilalang sibilisasyon bilang duyan ng sibilisasyon, at mula sa impormasyon, mayroon tayo noong unang bahagi ng ikalabinsiyam hanggang ikadalawampu siglo, tama tayo sa konklusyong iyon. Gayunpaman, isang malaking halaga ng pananaliksik at pagtuklas ang nagawa at ang mga bagong mas kumplikadong mga lugar ng pag-aaral ay nagbigay liwanag sa pagdating ng yugto ng panahon na humantong sa paglikha ng lungsod ng Ur. Ito ay gawain ng mga pangkat, organisasyon, at maging ang mga bansang dumating pagkatapos ng mga sikat na archaeological na paghuhukay noong 1920s na maaari na nating bumalangkas at magsimulang talakayin ang mga bagong posibilidad at itulak ang mga hangganan ng pantao kabihasnan na mas atrasado sa panahon. Gamit ang mga alamat ng paglikha ng Eridu at ang katibayan ng mga sopistikadong malalaking bayan na lampas sa katayuan ng mga nayon sa gitna at hilagang Turkey, maaari nating itanong ang mga tanong, at hanapin ang mga sagot sa kung saan nagmula ang mga ideya at teknolohiya upang lumikha ng Ur.

chap 4

Mga Resulta ng Pag-aaral

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0145

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang kakulangan ng pananaliksik na nagtali sa sibilisasyong ito. Nakatuon ako sa mga pangunahing natuklasan mula sa sinaunang nakaraan kasama ng mga bagong natuklasan na makakatulong sa amin maunawaan ang mga posibleng impluwensyang nangyayari habang ang isang mananaliksik ay umaakyat sa mga ilog ng Tigris at Euphrates tungo sa kilala ngayon bilang Northern Iraq at Turkey. Ang aking intensyon ay magtanong ng mga tanong na may potensyal na mas mahusay maunawaan ating nakaraan sa loob ng rehiyong ito kung saan ang lungsod of Ur ay matatagpuan.

Mga Sub-Tanong:

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?
Ano ang katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920? “Hindi talaga nawala ang Ur: ang katangian nitong ziggurat, o stepped temple tower, ay nanatiling nakikita sa itaas ng kapatagan ng disyerto. Dahil ito ay "muling natuklasan" bilang isang sinaunang lugar ng mga manlalakbay noong ika-17 siglo, ang mga lugar ng pagkasira ng Ur ay nakilala bilang Tell al-Muqayyar (Arabic para sa “bundok ng pitch”) dahil sa bitumen, o alkitran, na madalas na ginagamit sa pagtatayo at hindi tinatablan ng tubig na bahagi ng sinaunang panahon. lungsod. Ang mahabang trabaho sa Ur ay nakabuo ng mga archaeological na deposito hanggang sa 20 metro ang lalim sa isang lugar na 96 ektarya” (UrOnline, 2019).

(Ur Excavations UrOnline 2019)

"Ang mga paghuhukay ni Woolley sa Ur ay nagbunga ng libu-libong artifact, litrato, liham, ulat, at iba pang mga dokumento na ngayon ay nananatiling nahahati sa tatlong museo." (UrOnline, 2019) Bukod pa rito, may mga tala mula sa kanyang mga katulong na nagbibigay din ng kaugnay na impormasyon sa mga paghuhukay na naganap noong 1920s. Ang Ur ay isa sa mga unang pangunahing lungsod sa mundo, na tinitirhan ng libu-libong taon, mula c. 5000 hanggang 300 BCE. Mula sa huling bahagi ng panahon ng Ubaid hanggang sa panahon ng mga hari ng Achaemenid Persian, sa loob ng limang humigit-kumulang na milenyo. Sa mahigit 20 iba't ibang layer na nahukay noong unang bahagi ng 1920s, mayroon kaming matatag na baseline ng impormasyon tungkol sa lungsod. (Woolley 1982) Ngayon ang Ziggurat ng Ur ay nakatuon sa diyos ng buwan na si Nanna at gayundin ang patron na diyos ng lungsod nakatayo pa rin sa itaas ng disyerto. Ang mga diskarte sa pagtatayo ng mud brick na karaniwan sa lugar na ito at sa panahong ito ay nagpapakita ng koneksyon sa Eridu at may pagkakahawig ng iba pang mga teknik na ginamit sa hilagang bahagi ng Çatalhöyük Neolithic townsite kung saan ginamit ang mga katulad na mud brick technique. (Çatalhöyük 2019) Batay sa istilo ng pagtatayo ng yugto ng panahon at mga materyales na ginamit sa pagtatayo ng lungsod may lumilitaw na isang transisyon na orihinal na nangyayari sa hilagang bahagi sa pamamagitan ng c. 6981 BC (Çatalhöyük 2019)

Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur? Ang lokasyon ng lungsod ng Eridu, na humigit-kumulang 20 km o 12.5 milya ang layo mula sa Ur, ay nagbibigay sa atin ng makatwirang palagay na ang mga labi nito lungsod at ang sarili nitong teknolohiya ay dinadala sana ng lokal na populasyon sa napakaikling distansya. Ang paggamit ng mga beast of burden upang hilahin ang mga cart ay magagamit noong c. 5000 – 3800 BC mga yugto ng panahon kung saan ang unang pagtatayo ay pinaniniwalaang nagsimula. Sa malalaking construction projects na umiral sa Eridu at Uruk bago c. 4,000 BC at ang paggamit ng mud brick mula sa mga lugar ng mga ilog na nakapalibot sa mga lungsod ay nakikita natin ang pare-parehong paggamit ng istilo ng pagtatayo ng gusali.

Ano ang katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian? Sa mga kamakailang pagtuklas sa Turkey kung saan ang mga patuloy na paghuhukay ay isinasagawa na ngayon at sa ilang mga kaso sa loob ng ilang dekada, mayroon tayong pagkakaroon ng mas maliliit na sibilisasyon na umiral bago ang mga lungsod ng Mesopotamia at may katulad na mga diskarte sa pagtatayo na kung ipapasa ng mga taong lumilipat na sumusunod sa mga ilog at posibleng dalhin ang mga diskarte sa pagbuo at bronze metalurgy na teknolohiya sa una lungsod ng Uruk o kasabay ng pagsulong ng sibilisasyon sa paglipas ng panahon. (Wilford 1994) Mayroon kaming kasalukuyang mga paghuhukay ng Göbekli Tepe, Çatalhöyük, ang Taurus Mountains na nagpapakita sa amin ng mga advanced na tao na naninirahan at posibleng lumilikha ng tanso nang mas maaga at kasabay ng mga tao sa rehiyon ng Mesopotamia.

Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur? Sa loob ng Mith ng paglikha ng Sumerian na nakasulat sa Sumerian cuneiform sa mga fragment ng tablet, mayroon tayong oral na tradisyon ng paglikha ng Eridu at ang pagkawasak ng mga tao na nanirahan doon sa baha. (Mark 2010) Kabilang sa mga sinaunang teksto ng Epic of Atrahasis, Tablet XI ng Babylonian Epic of Gilgameš, mayroon tayong relihiyon at tradisyon na isinulat.

[1′-9′] Si Nintur ay binibigyang pansin:

“Hayaan mong isipin ko ang aking sarili sa aking sangkatauhan, lahat ay nakalimutan na gaya nila;

at ang pag-alala sa akin, ni Nintur, ay hinayaan akong ibalik sila ng mga nilalang,

hayaan mong pangunahan ko ang mga tao pabalik mula sa kanilang mga landas.

Hayaan silang dumating at magtayo ng mga lungsod at mga lugar ng kulto,

upang palamigin ko ang aking sarili sa kanilang lilim;

nawa'y ilatag nila ang mga laryo para sa mga lungsod ng kulto sa mga purong batik,

at nawa'y makahanap sila ng mga lugar para sa panghuhula sa mga dalisay na batik!" (Mark 2010)

Dito makikita natin sa mga salin sa Ingles kung saan inilalarawan ng diyosa ang paglikha ng mga lungsod at ang mga lokasyon ng kanilang pagkakalagay.

[41'ff] Ang panganay sa mga lungsod, si Eridu, ay ibinigay niya sa pinunong si Nudimmud,

ang pangalawa, si Bad-Tibira, ay ibinigay niya sa Prinsipe at sa Sagrado,

ang pangatlo, si Larak, ibinigay niya kay Pahilsag,

ang ikaapat, si Sippar, ay ibinigay niya sa magiting na Utu,

ang panglima, si Šuruppak, ibinigay niya kay Ansud. (Mark 2010)

Mayroon din kaming oral na tradisyon ng pagkuha ng teknolohiya ni Eridu mula sa hilaga at ito ay inilagay sa lungsod ng Eridu. Sa relihiyon, mayroon tayong mga mito ng paglikha na nakasulat sa loob ng napakatandang mga teksto na natagpuan sa loob ng paghuhukay ng Ur at sa mga pagsasalin mula sa mga tekstong Babylonian at ang epiko ng Gilgamesh mayroon tayong ideya ng mga paniniwala ng paglikha at pagkawasak ng Eridu.

Ang sibilisasyon ng Ur nagkaroon ng kumbinasyon ng mga natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon at mga impluwensya sa labas mula sa iba pang hindi gaanong kilalang mga tao o parang sibilisasyon. Mula sa mga lungsod ng Eridu at Uruk na konektado sa pisikal na pagsasaliksik sa paghuhukay na nagpapakita ng katulad na mga diskarte sa gusali at ang lokasyon ng mga kamakailang natuklasan sa hilagang bahagi ng Turkey na nagpapakita ng mga katulad na pamamaraan ng gusali na ginamit ilang taon bago ang mga lungsod na ito ay itinayo. Ang posibilidad ng bronze na ginamit bago ang Ur sa panahong hindi namin inakala na umiiral ang kakayahan ay nagpapakita sa amin ng isang tiyak na halaga ng pag-unlad na may ilang populasyon bago ang Ur. Ito kasama ang mga oral na tradisyon na isinulat sa Sumerian cuneiform tablet fragments ay nagpapakita sa atin ng isang organisadong intensyon na likhain ang mga lungsod ng rehiyon at gamitin ang mga ito para sa pag-iimbak at pamamahagi ng butil. Maaari nating isipin na may ilang uri ng taggutom noon at kailangan na ngayon ang organisasyon ng pag-iimbak ng agrikultura upang matiyak na ang pamamahagi ng butil ay maaaring tumagal sa panahon ng tagtuyot. Ang mga lungsod at relihiyosong Ziggurat ay may praktikal na layunin at gamit na nagsisiguro sa matatag na konstruksyon na nakikita natin ngayon.

chap 5

Buod at Talakayan

Ur Online Field Photographs Photo ID GN0457A

Noong ika-5 milenyo BC a mga tao na kilala bilang ang mga Ubaidian ay nagtatag ng mga pamayanan sa rehiyon na kilala nang maglaon bilang Sumer; ang mga pamayanang ito ay unti-unting umunlad sa mga pangunahing lungsod ng Sumerian, katulad ng Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, at Ur. Ang mga unang nanirahan ay mga tao na naninirahan sa mga nayon na inilatag sa tabi ng latian ng tubig ng ilog Eufrates. Itinayo nila ang mga nayong ito gamit ang putik at mga tambo bilang materyales sa pagtatayo. Ang kanilang mga diyeta ay tila binubuo ng mga isda at butil ng damo na sinasaka sa tabi ng ilog. Kapag ang unang maaga lungsod naitatag ang center, mukhang pinag-isipang mabuti. Sa mga bodega at patyo na nahukay ay may katibayan ng lokal na mga butil at pag-aalaga ng hayop, kabilang ang mga baka at baboy. Mangangailangan ito ng mga ruta ng kalakalan na maayos na maitatag sa oras na ito. Mayroon kaming napakalaking halaga ng sanggunian sa mga naunang lungsod tulad ng Eridu at iba pa. Nagbibigay ito sa amin ng pinagbabatayan ng teknolohikal na impormasyon na dumadaan mula sa isa lungsod sa iba. Ayon sa papel ni Peeter Espak, ang kasaysayan at ebidensya sa pamamagitan ng mga sulatin sa mga gusali at sa mga diyos ng mga relihiyon na konektado sa lungsod ay lubhang makabuluhan. Ang “kabuluhan ng lungsod ng Eridu ay nakabatay sa ilang sinaunang inskripsiyon ng hari at mga salaysay sa mitolohiya at naghinuha na sa mitolohiyang Sumerian ay matatawag natin ang Eridu na isa sa mga pinakasagradong sentro ng relihiyon at kultura bukod sa iba pa, na maihahambing sa Nippur, Ur, at Uruk.” (Espak 53)

Ang makasaysayang pananaliksik at ang paggamit ng isinalin na data mula sa maraming mapagkukunan ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng pag-iingat ng rekord at anotasyon kasama ang pagkonsumo ng kinakailangang babasahin. Ang aking husay na diskarte sa pananaliksik ay magbibigay-daan sa akin na mangalap ng mga kinakailangang impormasyon at ayusin ito sa format na kinakailangan upang masagot ang aking mga katanungan sa pananaliksik. Ang materyal ay nagmula sa iba't ibang publikasyon online, tulad ng mga partikular na encyclopedia, akademikong pananaliksik, mga file ng museo na partikular sa Ur at Eridu na konektadong mga unibersidad, at ang koleksyon ng British Museum, na may materyal mula sa ilan sa aking iba pang mga proyekto.

Ang sumusunod ay ang pangunahing tanong at ang aking mga sub-question na sa tingin ko ay dapat tumugon sa kakulangan ng pananaliksik na ito na nagbubuklod sa sibilisasyong ito. Nakatuon ako sa mga pangunahing natuklasan mula sa sinaunang nakaraan kasama ng mga bagong natuklasan na makakatulong sa amin maunawaan ang mga posibleng impluwensyang nangyayari habang ang isang mananaliksik ay umaakyat sa mga ilog ng Tigris at Euphrates tungo sa kilala ngayon bilang Northern Iraq at Turkey. Ang aking intensyon ay magtanong ng mga tanong na may potensyal na mas mahusay maunawaan ating nakaraan sa loob ng rehiyong ito kung saan ang lungsod of Ur ay matatagpuan.

Ang lungsod ng Ur ay nagkaroon ng maraming magagandang teknolohikal na pagsulong at itinuturing na duyan ng sibilisasyon. Gayunpaman, mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilala mga tao o sibilisasyon? Para mas mabuti maunawaan ang sagot, ang pagtingin sa mga nakaraang paghuhukay ay maaaring magbigay ng pahiwatig sa kung paano umusbong ang sibilisasyong ito sa buhay. Kaya ano ang alam natin sa pangkalahatan ng Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

Ang mga sumusunod ay ang mga pangunahing katanungan at ang aking mga sub-tanong na sa tingin ko ay dapat tugunan ang pananaliksik na ito.

Pangunahing Tanong: Mula sa isang historikal/antropolohikal na pananaw, ang sibilisasyon ba ng Ur ay isang natural na pagtaas ng teknolohiya sa paglipas ng panahon, o may panlabas na impluwensya mula sa ibang hindi gaanong kilalang mga tao o sibilisasyon?

Mga Sub-Tanong:

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?
Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?
Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?
Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Nakuha ko ang mga nai-publish na libro mula sa orihinal na paghuhukay noong 1920s at ang pananaliksik ni Sir Leonard Woolley kasama ang mga liham mula sa kanyang mga katulong upang mabuo ko ang mga unang-kamay na obserbasyon sa site noong ito ay nahukay sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay maiuugnay ko ito sa mga susunod na impormasyon at data na nakuha mula sa mga lugar sa timog Turkey kasama ang mga kamakailang pagtuklas ng teknolohiya sa pagbuo na humantong sa yugto ng panahon kung saan ang lungsod ng Ur ay itinayo. Ang aking kasalukuyang plano ng pagkilos ay suriin ang mga aklat at data mula sa orihinal na trabaho sa site, at pagkatapos ay suriin ang mga salin ng Babylonian ng kasaysayan ng rehiyon. Pagkatapos ay babasahin ko ang pananaliksik mula sa pangkat ng Stanford sa Turkey kasama ang iba pang kasalukuyang gawain sa rehiyon na nagpapakita ng pangako sa pagbibigay ng liwanag aking mga tanong sa pananaliksik.

Ano ang alam natin sa pangkalahatan tungkol sa Ur mula sa mga paghuhukay noong 1920?

“Hindi talaga nawala ang Ur: ang katangian nitong ziggurat, o stepped temple tower, ay nanatiling nakikita sa itaas ng kapatagan ng disyerto. Dahil ito ay "muling natuklasan" bilang isang sinaunang lugar ng mga manlalakbay noong ika-17 siglo, ang mga lugar ng pagkasira ng Ur ay nakilala bilang Tell al-Muqayyar (Arabic para sa “bundok ng pitch”) dahil sa bitumen, o alkitran, na madalas na ginagamit sa pagtatayo at hindi tinatablan ng tubig na bahagi ng sinaunang panahon. lungsod. Ang mahabang trabaho sa Ur ay nakabuo ng mga archaeological deposit na hanggang 20 metro ang lalim sa isang lugar na 96 ektarya.” (UrOnline, 2019) “Ang mga paghuhukay ni Woolley sa Ur ay nagbunga ng libu-libong artifact, litrato, liham, ulat, at iba pang dokumento na ngayon ay nananatiling nahahati sa tatlong museo.” (UrOnline, 2019) Bukod pa rito, may mga tala mula sa kanyang mga katulong na nagbibigay din ng kaugnay na impormasyon sa mga paghuhukay na naganap noong 1920s. Ang Ur ay isa sa mga unang pangunahing lungsod sa mundo. Naninirahan sa loob ng libu-libong taon, mula c. 5000 hanggang 300 BCE. Mula sa huling bahagi ng panahon ng Ubaid hanggang sa panahon ng mga hari ng Achaemenid Persian, sa loob ng limang humigit-kumulang na milenyo. Sa mahigit 20 iba't ibang layer na nahukay noong unang bahagi ng 1920s, mayroon kaming matatag na baseline ng impormasyon tungkol sa lungsod. (Woolley 1982) Ngayon ang Ziggurat ng Ur ay nakatuon sa diyos ng buwan na si Nanna at gayundin ang patron na diyos ng lungsod nakatayo pa rin sa itaas ng disyerto. Ang mga diskarte sa pagtatayo ng mud brick na karaniwan sa lugar na ito at sa panahong ito ay nagpapakita ng koneksyon sa Eridu at may pagkakahawig ng iba pang mga teknik na ginamit sa hilagang bahagi ng Çatalhöyük Neolithic townsite kung saan ginamit ang mga katulad na mud brick technique. (Çatalhöyük 2019) Batay sa mga yugto ng panahon na istilo ng konstruksiyon at ang mga materyales na ginamit sa pagtatayo ng lungsod may lumilitaw na isang transisyon na orihinal na nangyayari sa hilagang bahagi sa pamamagitan ng c. 6981 BC (Çatalhöyük 2019)

Ano ang iba pang dynamics mula sa Eridu na maaaring gumanap ng papel sa pagsulong ng Ur?

Ang lokasyon ng lungsod ng Eridu na humigit-kumulang 20 km o 12.5 milya ang layo para sa Ur ay nagbibigay sa amin ng makatwirang palagay na ang mga labi nito lungsod at ang sarili nitong teknolohiya ay dinadala sana ng lokal na populasyon sa napakaikling distansya. Ang paggamit ng mga beast of burden upang hilahin ang mga cart ay magagamit noong c. 5000 – 3800 BC mga yugto ng panahon kung saan pinaniniwalaang magsisimula ang konstruksyon. Sa malalaking proyekto sa pagtatayo na umiiral sa Eridu at Uruk bago c. 4,000 BC at ang paggamit ng mud brick mula sa mga lugar ng mga ilog na nakapalibot sa mga lungsod ay nakikita natin ang pare-parehong paggamit ng istilo ng pagtatayo ng gusali.

Katibayan ng iba pang mga lipunan na maaaring nagdala ng teknolohiya mula sa hilaga sa rehiyon ng Sumerian?

Sa mga kamakailang pagtuklas sa Turkey kung saan ang mga patuloy na paghuhukay ay isinasagawa na ngayon at sa ilang mga kaso sa loob ng ilang dekada, mayroon tayong presensya ng mas maliliit na sibilisasyon. na umiral bago ang mga lungsod ng Mesopotamia at may mga katulad na pamamaraan ng pagtatayo na kung ipasa pababa sa pamamagitan ng paglipat ng mga tao na sumusunod sa mga ilog at posibleng dalhin ang mga diskarte sa pagtatayo at bronze metalurgy na teknolohiya sa una. lungsod ng Uruk o kasabay ng pagsulong ng sibilisasyon sa paglipas ng panahon. (Wilford 1994) Mayroon kaming kasalukuyang mga paghuhukay ng Göbekli Tepe, Çatalhöyük, ang Taurus Mountains na nagpapakita sa amin ng mga advanced na tao na naninirahan at posibleng lumilikha ng tanso nang mas maaga at kasabay ng mga tao sa rehiyon ng Mesopotamia.

Anong oral o iba pang tradisyon ang maaaring sumusuporta sa mga posibilidad ng teknolohiya bago ang Eridu na maaaring napunta sa paglikha ng Ur?

Sa loob ng Mith ng paglikha ng Sumerian na nakasulat sa Sumerian cuneiform sa mga fragment ng tablet, mayroon tayong oral na tradisyon ng paglikha ng Eridu at ang pagkawasak ng mga tao na nanirahan doon sa baha. (Mark 2010) Kabilang sa mga sinaunang teksto ng Epic of Atrahasis, Tablet XI ng Babylonian Epic of Gilgameš, mayroon tayong relihiyon at tradisyon na isinulat.

[1′-9′] Ninturnota ay nagbigay pansin:

“Hayaan mong isipin ko ang aking sarili sa aking sangkatauhan, lahat ay nakalimutan na gaya nila;

at ang pag-alala sa akin, ni Nintur, ay hinayaan akong ibalik sila ng mga nilalang,

hayaan mong pangunahan ko ang mga tao pabalik mula sa kanilang mga landas.

Hayaan silang dumating at magtayo ng mga lungsod at mga lugar ng kulto,

upang palamigin ko ang aking sarili sa kanilang lilim;

nawa'y ilatag nila ang mga laryo para sa mga lungsod ng kulto sa mga purong batik,

at nawa'y makahanap sila ng mga lugar para sa panghuhula sa mga dalisay na batik!" (Mark 2010)

Dito makikita natin sa mga salin sa Ingles kung saan inilalarawan ng diyosa ang paglikha ng mga lungsod at ang mga lokasyon ng kanilang pagkakalagay.

[41'ff] Ang panganay sa mga lungsod, si Eridu, ay ibinigay niya sa pinunong si Nudimmud,

ang pangalawa, si Bad-Tibira, ay ibinigay niya sa Prinsipe at sa Sagrado,

ang pangatlo, si Larak, ibinigay niya kay Pahilsag,

ang ikaapat, si Sippar, ay ibinigay niya sa magiting na Utu,

ang panglima, si Šuruppak, ibinigay niya kay Ansud. (Mark 2010)

Mayroon din kaming oral na tradisyon ng pagkuha ng teknolohiya ni Eridu mula sa hilaga at ito ay inilagay sa lungsod ng Eridu. Sa relihiyon, mayroon tayong mga mito ng paglikha na nakasulat sa loob ng napakatandang mga teksto na natagpuan sa loob ng paghuhukay ng Ur at kasama ang mga pagsasalin mula sa mga tekstong Babylonian at ang epiko kung si Gilgamesh ay may ideya tayo sa mga paniniwala ng paglikha at pagkawasak ng Eridu.

Kaugnayan ng Pananaliksik sa Larangan:

Ang aking pananaliksik ay nagpapakita ng ilang koneksyon sa mga nakaraang grupo ng mga tao at may mga koneksyon sa oral na tradisyon at ilang mga diskarte sa pagbuo. Gayunpaman, mayroong impormasyong kailangan upang tulay ang agwat sa pagitan ng mga yugto ng panahon ng Pre Aruk at Post Çatalhöyük. Parang may koneksyon pero importante upang makahanap ng ilang koneksyon sa pamamagitan ng relihiyon o iba pang kongkretong ebidensya sa loob ng hilagang rehiyon ng hilagang Iraq (itaas na rehiyon ng Dihok area). Sa mga ilog sa rehiyong ito na dumadaloy sa lugar, may mga paghuhukay sa nakaraan at dapat mayroong maraming mga tala at ilang data na susuriin. Ang dami ng impormasyon mula lamang sa mga paghuhukay at pamamasyal ng Woolley na nag-iisa ay magtatagal ng habambuhay upang suklayin. Ang mga tala ng kanyang katulong ay nagbibigay din ng ilang natatanging detalye na hindi napag-usapan tulad ng sediment mula sa mga nakaraang baha na tila nagpapahiwatig ng maraming kaganapan doon. Ang bagong impormasyong ito ay nagpapahiwatig ng mga kaganapan sa panahon ng rehiyon na may malaking kahalagahan.

Pagtalakay sa mga Resulta:

Sa napakaraming impormasyon, sa pangkalahatan ay kakaunti mga tao ay nagsasaliksik sa mga link sa pagitan ng mga site upang bigyan kami ng kabuuang yugto ng panahon o ebolusyon ng paglago ng teknolohiya sa paglipas ng panahon. Itinuturo ng pananaliksik na ito ang mga posibleng koneksyon at inilalatag ang batayan para sa patuloy na pananaliksik sa lugar. Ang papel na ito ay nagdaragdag sa gawain ng iba pang binanggit sa loob nito at nagpapakita ng ilang posibleng koneksyon sa pagitan ng teknolohiyang pangkonstruksyon at maging ang mga tradisyon sa bibig na kinuha mula sa mga cuneiform na tablet na matatagpuan sa rehiyon. Ang lungsod of Ur pa rin ngayon ay may higit pa upang mag-alok sa amin tungkol sa nakaraan ng rehiyon at sa patuloy na pananaliksik sa mga lungsod nakaraan at mga bagong pagtuklas ay posible pa rin ngayon. Mula sa malalaking kaganapan sa pagbaha hanggang sa paglilipat ng mga ilog sa paglipas ng panahon, marami tayong epekto na nangyayari sa lungsod na sinusubukang harapin ng mga pinuno. Dahil mayroon tayong ebidensya pagkatapos ng lungsod ay binuo upang imungkahi na nangyari ang mga kaganapang ito, maaari din tayong magdagdag ng ilang kredibilidad sa mga mito ng pagbaha ng Eridu. Ang posibilidad ng mga tao gumagalaw sa hilaga at timog sa kahabaan ng mga ilog ng lugar na nangangalakal ng mga kalakal, at napakataas ng pakikipagpalitan ng mga diskarte sa pagtatayo. Iyan ay tila sinusuportahan sa lahat ng mga ilog mula sa lugar ng Turkey ngayon hanggang sa dulong timog ng Iraq.

Konklusyon:

Sa konklusyon, ang dami ng impormasyon ngayon kasama ang kamakailang pananaliksik na ginawa sa nakalipas na apatnapung taon ay nagbibigay ng suporta sa aking ideya ng mga pre-existing na teknolohiya at mga diskarte sa pagbuo na mayroon nang ilang libong taon bago ang Ur. Sa anumang kadahilanan, mayroong isang yugto ng panahon kung saan ang sibilisasyon ay biglang naantala at ang mga bagay ay bumagal. Alam natin ang isang rehiyonal na baha mula sa mga natuklasan sa Ur at mula sa sulat na natagpuang nagsasalita ng isang malaking baha at ang pagkawasak ng Eridu. Tulad ng karamihan sa mga pananaliksik sa rehiyon, palagi kaming nakakahanap ng bagong impormasyon o muling pagtuklas ng mga bagay kung ano talaga ang mga ito kapag kami bilang mga akademikong mananaliksik ay nagkamali sa nakaraan. Pinakamahalaga sa pagsasaliksik sa paksang ito dapat tayong maging handa na tumanggap ng pananaliksik mula sa isang multi-disciplined na larangan ng trabaho at tanggapin ang mga natuklasan mula sa iba kapag sila ay makatwiran sa agham.

Mga sanggunian

Çatalhöyük Research Project, http://www.catalhoyuk.com/. "Proyektong Pananaliksik ng Çatalhöyük." Çatalhöyük 2005 Archive Report – Panimula, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Gentry, John. “ExploreTraveler Heograpikal na Lugar ng Ur 'ng mga Chaldees' lungsod ng Ur.” paglalakbay Channel – Mga Tip sa Paglalakbay sa Mundo| ExploreTraveler, John Gentry, 3 Nob. 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal of Biblical Literature, blg. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : isang binagong at na-update na edisyon ng Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Encyclopedia ng Sinaunang Kasaysayan, Encyclopedia ng Sinaunang Kasaysayan, 20 Hulyo 2010, www.ancient.eu/eridu/.

UrOnline Museum, British, et al. “UrOnline – Ang Digital Resource para sa Paghuhukay ng Ur.” UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation, www.ur-online.org/. Isang pinagsamang proyekto sa pagitan ng mga nakalistang Museo na walang petsa ng pag-publish na kasalukuyang magagamit.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. Huwebes. 10 Ene. 2019.

Naka-annotate na Bibliograpiya

Adam Stone. “Enlil/Ellil (diyos).” Sinaunang Mesopotamia na mga diyos at diyosa. Oracc at ang UK HigherEd.Academy,2013.Web.23Dec.2015. .

"Anu." Ang Bagong Larousse Encyclopedia ng Mitolohiya. Trans. Richard Aldington at Delano Ames. London: Hamlyn, 1959. Print.

Çatalhöyük Research Project, http://www.catalhoyuk.com/. "Proyektong Pananaliksik ng Çatalhöyük." Çatalhöyük 2005 Archive Report – Panimula, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Coulter, Charles, at Patricia Turner. Encyclopedia of Ancient Deities. New York at London: Routledge, 2012. Print.

Danti, Michael D. “Eridu lungsod ng mga Unang Hari.” Calliope, vol. 14, hindi. 1, Setyembre 2003, p. 8. EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ulh&AN=10713394&site=eds-live.

Espak, Peeter. (2015). Si Eridu ba ang Nauna lungsod sa Sumerian Mythology?. Pag-aaral ng Orientalia Tartuensia. VI. 53–70.

Frayne, Douglas R. (2008) Presargonic Period (2700–2350 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Early Periods, Vol. 1. Toronto, Buffalo, at London: University of Toronto Press.

Frayne, Douglas R. (1997) Ur III na Panahon (2112–2004 BC). Ang Royal Inscriptions ng Mesopotamia. Mga Unang Panahon Vol 3/II. Toronto, Buffalo, at London: University of Toronto Press.

Galter, Hannes D. (2015) “The Mesopotamia God Enki/Ea.” Religion Compass, 9/3, pp. 66–76.

Hello, William W. (1963). "Simula at Katapusan ng Sumerian King List sa Nippur Recension." Journal of Cuneiform Studies, 17, pp. 2–57.

Hodder, Ian, at Lynn Meskell. "Isang 'Mausisa at Minsan Isang Trifle Macabre Artistry': Ilang Aspeto ng Simbolismo sa Neolithic Turkey." Kasalukuyang Antropolohiya, vol. 52, hindi. 2, Abr. 2011, pp. 235–251.EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=psyh&AN=2011-21531-010&site= eds-live.

Hoffner, Harry A., et al. Mga Kamakailang Pag-unlad sa Hittite Archaeology and History : Papers in Memory of Hans G. Güterbock. Eisenbrauns, 2002. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal of Biblical Literature, blg. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Aslihan Yener, et al. "Kestel: Isang Maagang Panahon ng Tansong Pinagmumulan ng Tin Ore sa Taurus Mountains, Turkey." Agham, vol. 244, hindi. 4901, 1989, p. 200. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

Kramer, Samuel N. Ang mga Sumerian. Chicago: University of Chicago Press, 1990. Isang pangkalahatang-ideya ng kulturang Sumerian sa Mesopotamia.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Ancient History Encyclopedia, Ancient History Encyclopedia, 20 July 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Marc, Linssen. The Cults of Uruk and Babylon: The Temple Ritual Texts as Evidence for Hellenistic Cult Practice. Leiden: Brill-Styx, 2004. Print.

Mitchell S. ROTHMAN, et al. "Out of the Heartland : Ang Ebolusyon ng Pagiging Kumplikado sa Peripheral Mesopotamia Noong Panahon ng Uruk." Paléorient, vol. 15, hindi. 1, 1989, p. 279. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

"Sining at Arkitektura ng Mesopotamia." Funk at Wagnalls New World Encyclopedia, Ene. 2018, p. 1;EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=funk&AN=me092900&site=eds-live.

Nemet-Nejat, Karen R. Pang-araw-araw na Buhay sa Sinaunang Mesopotamia. Westport, Conn.: Greenwood Press, 1998. Isang na-update at maayos na salaysay ng pang-araw-araw na buhay sa sinaunang Mesopotamia na isinulat na nasa isip ng pangkalahatang mambabasa.

Rothman, MS (2002). Huling Chalcolithic Mesopotamia. Sa Peregrine, P., at Ember, M. (eds.), Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8, Kluwer Academic, New York, pp. 261–270.

Rothman, Mitchell S., ed. Uruk, Mesopotamia, at mga Kapitbahay Nito: Mga Cross Cultural Interaction sa Panahon ng Pagbuo ng Estado. Santa Fe, N.Mex.: School of American Research Press, 2001. Tinatalakay ng labindalawang field at theoretical archaeologist ang mga sanhi ng pagpapalawak ng lunsod, mga impluwensyang cross-cultural, at buhay sa ikalima at ikaapat na milenyo bce

Stevens, Kathryn. An/Anu (diyos). Sinaunang Mesopotamia na mga Diyos at Diyosa. Oracc at ang UK Higher Education Academy, 2013. Web. 15 Dis. 2015.

Thorkild Jacobsen. "Ang Eridu Genesis." Journal ng Panitikan sa Bibliya, hindi. 4, 1981, p. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Ur Excavations, UrOnline, British Museum, Penn Museum, Leon Levy Foundation. Huwebes. 10 Ene. 2019.

Wachtel, Albert. "Ur-Nammu." Salem Press Biographical Encyclopedia, 2017. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

Wilford, John Noble. "Ang Matagal na Misteryo na Nalutas Bilang Tin ay Natagpuan sa Turkey." Ang New York Times, The New York Times, 4 Ene. 1994, www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : isang binagong at na-update na edisyon ng Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.