Ang Magnificent Church Of The Holy Sepulcher In Jerusalem Israel

 Lumiwanag ang Liwanag Sa Kadiliman Sa Simbahan Ng Banal na Sepulkro Sa Jerusalem Israel

Anong kahanga-hangang tanawin ang makikita na may liwanag na sumisikat sa madilim na simbahan sa mismong lokasyon ng pagpapako sa krus ni Hesus, Ang loob ng simbahan ay napakahina, ngunit ang pagpasok sa simboryo ay malawak na sinag ng liwanag. Dito naganap ang Kanyang kamatayan, libing, at muling pagkabuhay. Ang simbahan ay dinisenyo at itinayo sa ibabaw ng lugar ng pagpapako sa krus at ang lugar ng Kanyang libing at muling pagkabuhay. Ang site ng Church Of The Holy Sepulcher ay kinikilala mula noong unang bahagi ng ika-4 na siglo bilang ang lugar kung saan ipinako, inilibing, at nabuhay si Hesus mula sa mga patay. Ito ay pinaniniwalaan na dito na ang Liwanag ay tumagos sa kadiliman.

Bilang isang manlalakbay, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang kamangha-manghang pagkakaiba sa pag-iilaw. Ibinabalik ka nito sa panahong iyon na ang liwanag ay tumagos sa kadiliman. Kung ikaw ay isang manlalakbay na interesado sa lokal na kasaysayan o kultura ng lugar, o isang pilgrim na gustong makaranas ng pakikipag-ugnay sa liwanag, ito ay dapat makita habang nasa Jerusalem.

 "At ang ilaw ay nagliliwanag sa kadiliman, at hindi ito nauunawaan ng kadiliman."

(KJV Juan 1:5)

Ang Inner Beauty Ng Dome

Ang Church of the Holy Sepulcher ay kilala rin sa mga Eastern Orthodox Believers bilang Church of the Resurrection. Ang Church of the Holy Sepulcher ay isa sa ilang makasaysayang simbahan sa loob ng Christian Quarter. Ito ay isang pangunahing palatandaan na matatagpuan sa loob ng napapaderan na Lumang Lungsod ng Jerusalem. Ang magandang gusaling ito, ay matatagpuan sa sektor ng Kristiyano ng Lumang Lungsod at isang mahalagang karagdagan sa iyong itineraryo. Ang mga Kristiyanong peregrino sa buong mundo ay itinuturing itong isa sa mga pinakabanal na lugar sa mundo. Ang gusali ay itinayo upang isama ang Golgota, ang lugar kung saan ipinako si Jesus, at ang libingan kung saan Siya inilibing at muling nabuhay mula sa mga patay. Ito ay naging isang napakahalagang destinasyon para sa mga tapat na dating malinaw noong ika-4 na siglo. Napakagandang lugar na makikita, isa na kinabibilangan ng parehong krus ng Kanyang pagpapako sa krus at ang libingan ng Kanyang libing.

Ang simboryo ay maganda ang pagkakagawa sa maraming mga kuwadro na gawa mula sa labingwalong daan at ang ilan ay mula sa mga naunang pagpapanumbalik. Ito ay itinuturing na pinakadakilang koleksyon ng ikalabindalawang siglong likhang sining ng Crusader sa Gitnang Silangan. Ito ay karaniwang itinuturing na isang mahalagang destinasyon para sa mga bisita sa Israel at sa mga interesado sa sining, kasaysayan, at pananampalataya sa Middle Eastern. Ang kamangha-manghang pagkakagawa ay kumakatawan sa maraming iba't ibang mga pagsasaayos. Ang Basilica na ito ay nawasak at muling itinayo nang maraming beses sa buong kasaysayan. Sa bawat oras na ito ay muling itinayo, ang ilan sa mga antigo mula sa naunang simbahan ay ginamit sa mas bagong pagsasaayos o pagtatayo.

Ang isa pang bagay na dapat tandaan ay hindi palaging maayos ang paglalayag para sa pambihirang simbahang ito. “Ang mga sumunod na siglo ay hindi lubos na mabait sa Simbahan ng Holy Sepulchre. Nagdusa ito mula sa pinsala, paglapastangan, at kapabayaan, at mga pagtatangka sa pagkukumpuni (isang makabuluhang pagsasaayos ang isinagawa ng mga Franciscano noong 1555) ay kadalasang nagdulot ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan. Sa kamakailang mga panahon, isang sunog (1808) at isang lindol (1927) ay nagdulot ng malawak na pinsala.

Hindi hanggang sa 1959 nagkasundo ba ang tatlong pangunahing pamayanan (Latins, Greeks, Armenians) sa a pangunahing plano sa pagsasaayos. Ang gabay na prinsipyo ay ang mga elemento lamang na hindi kayang tuparin ang kanilang istrukturang tungkulin ang papalitan.

Ang panlabas na harapan ng Church of the Holy Sepulchre, sa silangang bahagi ng simbahan, ay itinayo ng mga Krusada bago ang 1180.” (Kinuha mula sa: http://justfunfacts.com/interesting-facts-about-the-church-of-the-holy-sepulchre/)

Ang Banal na Basilica Dome na Nagpapakita ng Mga Nitches At Kamangha-manghang Detalye

Ang kamangha-manghang simboryo na ito ay hindi lamang puno ng mga masining na pagpindot, ngunit kinikilala ito na nasa pinakagitna ng mundo.

“Naniniwala ang mga Pilgrim at Crusaders na ang site ay literal na sentro ng mundo, batay sa iba't ibang mga sanggunian sa Bibliya. Noong panahon ng Crusader ang aktwal na sentrong punto ay natukoy bilang ang lugar ng triparticus, nang maglaon ay ang may domed crossing ng Crusader Church of the Holy Sepulchre. Ang mga bisita sa simbahan ay masasabing “nasa hukbong dagat, o sentro, ng lupa.” ( The Art of one of Christendom's Holiest Sites ni John Stringer)

Isa pang View Ng Elaborate Dome na Ito

Pansinin ang lahat ng inukit na mga niches at ang mga nakasabit na gintong insenso na may hawak. Ang Church of the Holy Sepulcher ay may ilan sa mga pinaka-ornate fixtures ng anumang basilica sa Silangan. Ang mga larawan ng mga santo at banal na lalaki ay nakahanay sa mga dingding. Ang mga lamp at pandekorasyon na karagdagan sa simboryo ay pawang solidong ginto. Sa buong simboryo at sa ibang lugar sa The Church of the Holy Sepulcher ay makikita mo ang ilan sa mga pinakamahusay na sining ng panahon ng Crusader.

Ang Church Of The Holy Sepulcher ay pinaniniwalaang ang lokasyon ng walang laman na libingan ni Hesus. Ito ay itinuturing ng marami bilang ang pinakabanal na lugar ng Kristiyano sa Jerusalem. Ang Church of the Holy Sepulcher ay itinuturing na isa sa pinakamalaking koleksyon ng 12th Century Art na ginawa ng mga Crusaders sa Middle East. Itinuturing ng mga turista, manlalakbay, at mga peregrino na ito ay dapat makita para sa lahat na nagpapakita ng interes sa makasaysayang sining at pananampalataya. Karamihan sa kasaysayan ng lugar at digmaan sa paglipas ng mga siglo, ay inilalarawan sa iba't ibang piraso ng likhang sining.

 Isang Pari ang nangangasiwa sa Sagradong Insenso

Ang Church Of The Holy Sepulcher ay isang patuloy na lugar ng pagninilay at panalangin, araw at gabi. Ang mga Pilgrim ay nagmula sa buong mundo para sa pagkakataong manalangin at makaranas ng malalim na pagninilay-nilay sa Banal na lugar na ito. Ang mga pari ay nag-iingat ng makapal na usok mula sa insenso na nagmumula sa altar araw at gabi. Ito ay isa sa mga pinakabanal na lugar para sa napakaraming mga peregrino sa buong mundo.

Ang paggamit ng insenso ay nagsimula noong panahon ng ikalawang templo at ang paggamit ng mga Hudyo ng insenso. Inaakala ng marami na ito ay kumakatawan sa mga panalangin ng mga mananampalataya na umakyat sa langit. Ginagamit din ang insenso sa mga ritwal ng paglilinis sa loob ng mga Simbahang Katoliko, Silangan, at Ortodokso.

 Pag-akyat sa mga Hakbang Patungo sa Kalbaryo

Dati ito ay isang burol na iyong inakyat, ngunit ngayon ito ay isang protektadong lugar. Habang umaakyat ka sa mga hagdang bato na patungo sa tuktok kung saan ipinako si Jesus, hindi mo maiwasang maging malungkot. Ang pagpapako sa krus ay isang brutal na paraan upang mamatay. Ayon sa mga ulat sa lahat ng Ebanghelyo ng Bagong Tipan, si Hesus ay dinala sa “Lugar ng Bungo” upang mamatay sa pamamagitan ng Pagpapako sa Krus. Siya ay ipinako sa krus sa pagitan ng dalawang magnanakaw, mga kriminal, ngunit ang tanging paratang niya ay ang pag-aangkin na siya ang “Hari ng mga Hudyo.”

Ang pag-akyat na ito sa Kalbaryo ay nasa pangunahing ruta para sa mga Kristiyanong peregrino ng maraming pananampalataya. Ang Church Of The Holy Sepulcher ay ang Pinakabanal na lugar sa Lumang Lungsod ng Jerusalem. Pinoprotektahan ng simbahan ang parehong lugar ng Pagpapako sa Krus at ang lugar ng muling pagkabuhay.

Natuklasan Sa Jerusalem Mula Noong 1st Century AD 

Ang pagtuklas na ito ay nagdadala sa isip at damdamin ng pilgrim ang lahat ng kakila-kilabot ng pagpapako sa krus. Hindi mo maiwasang madama ang sakit at paghihirap habang tinitingnan mo ang kuko na ito sa pamamagitan ng buto ng bukung-bukong. Ang pagpapako sa krus ay ang pinakanakakahiya sa lahat ng posibleng pagbitay. Ang hinatulan na tao ay ginawa upang maging mahina hangga't maaari, at kadalasan, sila ay ibinitin nang hubad. Minsan maaari silang magbitay nang ilang araw na halos hindi nabubuhay. Ito ay dapat na isa sa pinakamasamang paraan ng pagpatay sa mundo.

Sa Forbes Magazine, Disyembre 8, 2015 na isyu, si Khristina Killgrove ay nagbibigay ng isang sulyap sa kahalagahan ng paghahanap na ito. Sumulat siya: "Ang mga Romano ay nagsagawa ng pagpapako sa krus - literal, "nakaayos sa isang krus" - sa halos isang milenyo. Isa itong pampubliko, masakit, at mabagal na paraan ng pagpapatupad, at ginamit bilang isang paraan upang hadlangan ang mga krimen sa hinaharap at hiyain ang namamatay na tao. Dahil ginawa ito sa libu-libong tao at may kinalaman sa mga pako, malamang na ipagpalagay mo na mayroon kaming skeletal na ebidensya ng pagpapako sa krus. Ngunit mayroon lamang isang, solong buto na halimbawa ng pagkakapako sa krus ng Romano, at kahit na iyon ay mabigat pa ring pinagtatalunan ng mga eksperto.”

Ang Bato Ng Golgota Kung Saan Ipinako si Hesus 

Ang bato ng Golgota ay pinaniniwalaang ang mismong lugar kung saan ipinako si Hesukristo. Ang lugar na ito ay protektado na ngayon bilang bahagi ng Church of the Holy Sepulcher sa Old City of Jerusalem, Israel. Ang banal na lugar na ito ay pinarangalan bilang Golgota, na tinatawag ding Burol ng Kalbaryo, ang lugar kung saan ipinako si Hesus sa krus na may magnanakaw sa bawat panig. Ang Church of the Holy Sepulcher ay pinaniniwalaan din ng karamihan sa mga arkeologo bilang ang lugar kung saan inilibing si Hesus sa Sepulcher. Ayon sa mga salaysay sa bibliya, ang lugar ng pagpapako sa krus at ang lugar ng kanyang libingan ay malapit.

                                                    JUAN 19:41-42

^"41 Ngayon sa lugar kung saan siya ipinako sa krus ay may isang halamanan; at sa halamanan ay isang bagong libingan, na doo'y hindi pa nalalagay ang tao.

⁴² Doon nila inilagay si Jesus dahil sa araw ng paghahanda ng mga Judio; sapagkat ang libingan ay malapit na.”

Kahit na mayroong ilang kontrobersya tungkol sa site na ito, ang Encyclopaedia Britannica ay may isang kawili-wiling paraan ng pagsasama-sama ng ilan sa mga piraso.

“Ang lugar na ito ay patuloy na kinikilala mula noong ika-4 na siglo bilang ang lugar kung saan namatay si Jesus, inilibing, at bumangon mula sa mga patay. Sa katunayan, ang Bato ng Kalbaryo, kung saan pinaniniwalaang nangyari ang Pagpapako sa Krus, ay nababalot sa salamin sa marangyang Altar ng Pagpapako sa Krus at ito ang pinaka-binibisitang lugar sa loob ng simbahan. Kung ito ang aktwal na lokasyon, gayunpaman, ay mainit na pinagtatalunan. Hindi matukoy na ang mga Kristiyano noong unang tatlong siglo CE maaari o nagpanatili ng isang tunay na tradisyon kung saan naganap ang mga kaganapang ito. Ang mga miyembro ng simbahang Kristiyano sa Jerusalem ay tumakas sa Pella noong mga 66 CE, at ang Jerusalem ay nawasak noong 70 CE. Ang mga digmaan, pagkawasak, at kalituhan sa mga sumunod na siglo ay posibleng pumigil sa pag-iingat ng eksaktong impormasyon. Ang isa pang tanong ay nagsasangkot sa landas ng ikalawang hilagang pader ng sinaunang Jerusalem. Ang ilang mga archaeological na labi sa silangan at timog na bahagi ng Church of the Holy Sepulcher ay malawak na binibigyang kahulugan upang markahan ang kurso ng pangalawang pader. Kung gayon, ang lugar ng simbahan ay nasa labas lamang ng pader ng lungsod noong panahon ni Jesus, at maaaring ito ang aktwal na lugar ng kanyang Pagkapako sa Krus at paglilibing. Walang karibal na site ang sinusuportahan ng anumang tunay na ebidensya.” (Encyclopaedia Britannica)

Ang Bato Ng Pagpapahid

Ang Bato ng Pagpapahid ay ang bato kung saan inilagay ang bangkay ni Hesus matapos alisin sa krus at dito inihanda ang kanyang katawan para sa paglilibing. Isa pa ito sa mga banal na lugar sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem, Israel. Gaya ng kaugalian ng mga Hudyo noong panahong iyon, pinahiran siya ng mga langis at pampalasa, pagkatapos ay binalot siya ng mga saplot. Ito ang karaniwang paraan na ang lahat ng mga bangkay ay inihanda para sa paglilibing sa panahong ito ng mga Hudyo.

“Ang Bato ng Pagpapahid ay nananatiling isang napakabanal na lugar ng peregrinasyon para sa mga Kristiyano ngayon. Pumila ang mga Pilgrim para halikan ang bato o kuskusin ito ng mantika o rosewater at pagkatapos ay punasan ito ng tela. Ang mga pari ay nagsusunog ng insenso sa paligid ng bato at kung minsan ang mga tao ay naglalagay ng kanilang sariling mga krus dito upang mailipat ang pahid o pagpapahid.” ( History of the Stone of the Anointing ay kinuha mula sa website: (https://www.thesalvationgarden.org /ang-bato-ng-pagpapahid/.)”

"Ang tubig na rosas ay ginagamit upang pahiran ang Bato ng Pagpapahid dahil ito ay isang pabango na may tradisyonal na paggamit sa isang bilang ng mga relihiyon. Halimbawa, sa panahon ng paglilibing ng mga Muslim, ang tubig na rosas ay iwiwisik sa isang libingan bago ilibing. Ang rosas na tubig ay ginamit noong nakaraan para sa pag-embalsamo ng mga katawan dahil mayroon itong mga katangian na mabuti para sa balat.” ( History of the Stone of the Anointing ay kinuha mula sa website: https://www.thesalvationgarden.org/the -bato-ng-pahid/.)”

“Sa paglipas ng daan-daang taon, may mga kuwento ng mga himala at pagpapagaling na naranasan ng mga taong bumisita at nagpahid sa Bato ng Pagpapahid. Ang kapaligiran sa Church of the Sepulcher ay isang paggalang at pagsamba. Ito ay malinaw na isa sa mga pinakabanal na lugar at isang lugar na dapat pag-isipan ng bawat isa sa atin na bisitahin habang nabubuhay tayo.” ( History of the Stone of the Anointing ay kinuha mula sa website: https://www.thesalvationgarden.org/the-stone-of-the-anointing/.)”

Syrian Orthodox Chapel Sa Church Of The Holy Sepulcher

Ang Syrian Orthodox Chapel ng Jacobite sect ay matatagpuan sa likod lamang ng puntod kung saan inilibing si Hesus. Dahil sa kahirapan ng Syrian Orthodox Church, maliit na pag-aayos o pagpapanumbalik ang ginawa sa lugar ng kapilya. Ang kapilya ay matatagpuan sa loob ng mga pader ng simbahan ng Constantine Church, na lahat ay bahagi ng Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem ngayon. Ang mga pader at altar ay nagtamo ng malaking pinsala sa sunog sa mga nakaraang taon at walang ginawang pagkukumpuni. Sa timog ng kapilya, makikita mo ang maraming tipikal na libingan ng mga Hudyo noong ika-1 siglo. Ayon sa tradisyon, ang mga libingan nina Jose ng Arimatea at Nicodemus ay matatagpuan sa lugar na ito. Si Arimatea ang siyang nag-alis ng katawan ni Hesus mula sa krus at nakakita ng tamang libing.

                             “Lucas 23:50-56 King James Version (KJV)

⁵⁰ At, narito, may isang lalaking nagngangalang Jose, isang tagapayo; at siya ay isang mabuting tao, at isang makatarungan:

⁵¹ (Ang gayon ay hindi pumayag sa payo at gawa nila;) siya ay taga Arimatea, isang bayan ng mga Judio: na siya rin naman ay naghihintay sa kaharian ng Dios.

⁵² Ang taong ito ay pumunta kay Pilato at hiningi ang katawan ni Jesus.

⁵³ At ibinaba niya ito, at binalot ng kayong lino, at inilagay sa isang libingan na hinukay sa bato, na kung saan kailan man ay hindi inilagay ang tao.

⁵⁴ At ang araw na iyon ay ang paghahanda, at ang sabbath ay malapit na.

⁵⁵ At ang mga babae naman, na sumama sa kaniya mula sa Galilea, ay sumunod, at nakita ang libingan, at kung paano inilagay ang kaniyang bangkay.

⁵⁶ At sila'y nagsibalik, at naghanda ng mga pabango at mga pamahid, at nagpahinga sa araw ng sabbath ayon sa utos." 

Panloob Ng Libingan Ni Jose Ng Arimatea

Sa loob ng Syrian Orthodox Chapel nina Saint Joseph ng Arimathea at Saint Nicodemus ay isang napakapayak na bato na tinabas na kuweba kung saan inihimlay si Hesus. Dito nagbalik ang mga babae sa Unang Araw ng linggo upang makitang wala si Jesus kung saan siya inilagay. Sa halip, ang bato na tumakip sa pasukan ay iginulong sa tabi at si Jesus ay wala na doon.

                         “Mateo 28:1-7 King James Version (KJV)

28 Nang matapos ang Sabbath, nang magsimulang magbukang-liwayway sa unang araw ng sanlinggo, dumating si Maria Magdalena at ang isa pang Maria upang tingnan ang libingan.

² At, narito, nagkaroon ng isang malakas na lindol: sapagka't ang anghel ng Panginoon ay bumaba mula sa langit, at naparoon at iginulong pabalik ang bato sa pintuan, at naupo doon.

³ Ang kaniyang mukha ay parang kidlat, at ang kaniyang damit ay maputi gaya ng niyebe:

⁴ At dahil sa takot sa kanya, ang mga bantay ay nanginginig at naging parang mga patay na tao.

⁵ At sumagot ang anghel at sinabi sa mga babae, Huwag kayong matakot: sapagka't nalalaman kong hinahanap ninyo si Jesus, na ipinako sa krus.

⁶ Wala siya rito: sapagka't siya'y muling nabuhay, gaya ng sinabi niya. Halika, tingnan mo ang lugar kung saan nakahiga ang Panginoon.

⁷ At humayo kayong madali, at sabihin sa kanyang mga alagad na siya ay nabuhay na mag-uli sa mga patay; at, narito, nauuna siya sa inyo sa Galilea; doon ninyo siya makikita: narito, sinabi ko sa inyo.” (1. Matthew 28: 1 7- KJV)

Ang National Geographic Magazine Oktubre 31, 2016 na isyu sa artikulong: “Ang Pagbubunyag ng Ipinagkilalang Libingan ni Kristo ay Nagmumula sa Mga Bagong Pagbubunyag” ni Kristin Romey ay nagbibigay ng sariwang pananaw sa kalagayan ng libingan ngayon.

“JERUSALEM May mga mananaliksik ipinagpatuloy ang kanilang imbestigasyon sa lugar kung saan tradisyonal na pinaniniwalaang inilibing ang katawan ni Jesucristo, at ang kanilang mga paunang natuklasan ay lumilitaw na nagpapatunay na ang mga bahagi ng libingan ay naroroon pa rin ngayon, na nakaligtas sa mga siglo ng pinsala, pagkawasak, at muling pagtatayo ng nakapalibot na Simbahan ng Banal na Sepulcher sa Lumang Lungsod ng Jerusalem.

Ang pinakapinarangalan na lugar sa mundo ng mga Kristiyano, ang libingan ngayon ay binubuo ng isang limestone shelf o burial bed na hinukay mula sa dingding ng isang kuweba. Mula noong hindi bababa sa 1555, at malamang na mga siglo na ang nakalilipas, ang burial bed ay natatakpan ng marble cladding, di-umano'y upang maiwasan ang sabik na mga peregrino na alisin ang mga piraso ng orihinal na bato bilang mga souvenir.

Noong unang inalis ang marble cladding noong gabi ng Oktubre 26, ang isang paunang inspeksyon ng conservation team mula sa National Technical University of Athens ay nagpakita lamang ng isang layer ng fill material sa ilalim. Gayunpaman, habang ipinagpatuloy ng mga mananaliksik ang kanilang walang tigil na trabaho sa loob ng 60 oras, isa pang marble slab na may krus na inukit sa ibabaw nito ang nalantad. Noong gabi ng Oktubre 28, ilang oras lamang bago muling itatatak ang libingan, ang orihinal na limestone na libingan ay nahayag na buo.”

Scaffolding Sa Isang Malaking Walang Markahang Pader

Posibleng isang malaking bato ang nakapaloob sa plantsa sa malaking pader na ito na walang marka na maaaring bahagi ng isang naunang altar. Maaaring ito ay bahagi ng isang proyekto sa arkeolohiya na pinamumunuan ng Greek Orthodox, na kung saan ang bahaging iyon ng gusali ay nananatili. Anumang gawain, na maaaring nagawa, ay tila natigil. Ang proyektong ito ay posibleng itinayo noong 1960s, kung kailan may isang malaking proyekto na nagsimula na hindi kailanman natapos.

Kadalasan mayroong hindi kilalang mga paghuhukay na nagpapatuloy sa iba't ibang lugar ng Church of the Holy Sepulcher dahil sa ibinahaging katayuan ng gusali at ang kawalan ng tiwala na kung minsan ay makikita. Ang mga Griyego Ortodokso, Romano Katoliko, Coptic's, Syrians, at Armenians, lahat ay nakikibahagi sa pangangalaga sa magandang bahagi ng kasaysayan na ito. Ang mga Ethiopian ay may monasteryo sa bubong at kinokontrol ang lugar na iyon. Dalawang pamilyang Muslim ang nagtatago ng mga susi sa napakalaking pintuan ng Crusader. Binibigyang-daan nito ang lahat na magkaroon ng kumpletong access kapag ninanais.

Ang Ladder Window

Ang misteryo ng Ladder Window ay isa na siglo na ang edad. Sa katunayan, ang hagdan ay matagal na doon, na ang mga tao ay hindi na alam kung paano ito nakarating doon o kung para saan ito ginamit. Sa paglipas ng mga siglo maraming mga mungkahi ang inilabas, ngunit ang lahat ay isang pagtatangka lamang upang malutas ang isang hindi malulutas na misteryo.

Ang isa na inaalok ng maraming tao ay na ito ay naiwan ng isang pabaya na mason, o tagapaghugas ng bintana. Sa ganitong laki ng gusali, tiyak na napakatotoo ang posibilidad na iyon. Ngunit pagkatapos, mayroong mungkahi na ito ay ginamit upang magbigay ng pagkain sa mga monghe ng Armenia na ikinulong sa simbahan ng mga Turko. Anuman ang dahilan para sa orihinal na hagdan, ito ay naging kapaki-pakinabang para sa mga monghe na nagnanais na gamitin ang cornice bilang isang balkonahe upang makakuha ng sariwang hangin at sikat ng araw. Sa hindi pag-alis sa simbahan, nagawa nilang lampasan ang pagbabayad ng buwis sa Ottoman upang muling makapasok sa pintuan.

Lumilitaw ang hagdan sa isang ukit ng simbahan na ginawa noong 1728 at binanggit sa gawain ni Sultan Abdul Hamid I noong 1757. Kahit kailan ito orihinal na iniwan sa posisyon na iyon, ito ay hindi natitinag at ito ay bahagi ng Status Quo . Dapat itong permanenteng manatili sa posisyon nito sa ungos sa pasukan sa Church of the Holy Sepulcher. Hindi alintana kung kailan naiwan ang orihinal na hagdan sa posisyong ito, imposibleng isipin na ito ang orihinal na hagdan na naiwan. Dahil nalampasan na nito ang mga elemento ng Inang Kalikasan mula noong unang bahagi ng ika-18 siglo, kailangan itong palitan kahit isang beses. Ang hagdan, bintana, at ang makasaysayang cornice ay kasama lahat bilang bahagi ng pagmamay-ari ng Armenian Orthodox Church at dapat na manatili.

Ang Magnificent Church Of The Holy Sepulcher In Jerusalem Israel

Anumang oras ng taon ay ang perpektong oras upang bisitahin ang Banal na Lupain. Palaging may mas makikita at magagawa kaysa sa oras na mayroon ka. Kung masiyahan ka sa kasaysayan, masisiyahan ka sa lahat ng mga museo at archaeological site. Mayroong isang malawak na bilang ng mga guho upang galugarin at lupigin. Ang isang paglalakbay sa Israel ay mahusay ding ipinares sa isang side trip sa Jordan. Madali mong gumugol ng isang buong araw sa pagtuklas ng Petra.

Para sa Kristiyanong mananampalataya, ang pinakatampok sa isang paglalakbay sa tagsibol ay ang makiisa sa mga lokal na Simbahang Kristiyano habang ipinagdiriwang nila ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus. Ang impormasyon sa mga kaganapan na gaganapin sa panahon ng Holy Week ay matatagpuan sa pamamagitan ng pagtawag sa isang lokal na Cathedral. Ang Church of the Holy Sepulcher ay lubhang kasangkot sa iba't ibang mga kaganapan sa Holy Week. Ang bawat isa sa maraming denominasyon, iyong gabay sa paglalakbay, at maging ang iyong motel ay maaaring magmungkahi ng maraming lugar na pupuntahan sa espesyal na linggong ito.

Yaong mga Judiong pananampalataya ay matutuwa sa mga pangyayari sa paligid ng Paskuwa. Ang isang mabilis na tawag sa alinman sa mga Chabad House ay magbibigay sa iyo ng lahat ng impormasyong kailangan. Ang Chabad ay mayroon ding espesyal na serbisyo ng seder sa buong Holy Land para sa mga naglalakbay, at walang mga lokal na kontak.

Anuman ang iyong dahilan o interes, walang anumang sandali na walang makikita o gawin. Ang Jerusalem ay isang kamangha-manghang lungsod na gusto mong gumugol ng maraming oras hangga't maaari. Bakit hindi gawin itong taon, ipagdiwang mo ang mga kaganapan sa paligid ng Pasko ng Pagkabuhay o Paskuwa sa banal na lungsod ng Jerusalem, Israel?

                                               PANGKALAHATANG IMPORMASYON

Mga Espesyal na Kaganapan sa Semana Santa

“Prosisyon ng Palm Sunday sa Bundok ng mga Olibo

Sumali sa tanyag na reenactment ng Matagumpay na Pagpasok ni Hesus sa Jerusalem. Ang mga kalahok ay nagtitipon sa Simbahan ng Bethpage at magsisimula sa 2:30 ng hapon upang bumaba sa Bundok ng mga Olibo, umaawit ng mga himno at nagdadala ng mga palaspas.

Ang Simbahan ng Banal na Sepulkro

Ang mga Armenian, Copts at Syrians ay gumawa ng tatlong round sa paligid ng rotunda sa Church of the Holy Sepulcher. Ang Palm Procession ay magsisimula sa 7:00 am, at ang araw-araw na prusisyon ay magsisimula sa 5:00 pm. (Ang Opisyal na Site ng Paglalakbay sa Jerusalem)
Mga Pangyayari sa Huwebes Santo

“Ang paghuhugas ng paa ay isang tradisyon bilang pagtulad kay Jesus sa paghuhugas ng mga paa ng kaniyang mga alagad.

Church of the Holy Sepulcher

8:00 am — Pontifical Mass (Supper of the Lord & Mass of the Chrism), Prusisyon ng Banal na Sakramento

Sa loob at paligid ng Lumang Lungsod

3:10 pm — Pilgrimage mula sa St. Savior's Church (mula sa entrance mula sa St. Francis Street) hanggang sa Cenacle, St. James at St. Mark na sinundan ng serbisyo kasama ang Paghuhugas ng Paa

9:00 pm — Banal na Oras sa iba't ibang wika sa Halamanan ng Getsemani sa Bundok ng mga Olibo na sinundan ng pribadong panalangin sa katahimikan." (Ang Opisyal na Site ng Paglalakbay sa Jerusalem)

Biyernes Santo
“7:15 am — Pagdiriwang ng Pasyon ni Kristo sa Kalbaryo sa Basilica ng Holy Sepulcher

12:15 pm — Prusisyon ng Daan ng Krus sa Via Dolorosa kasama ang mga Amang Pransiskano

8:10 pm — “Funeral Procession” sa Basilica ng Holy Sepulcher

Ang Garden Tomb

Para sa mga Protestante, mayroong serbisyo sa pagninilay sa Biyernes Santo (Ingles) sa Tomb ng Hardin. "

Holy Saturday

Ang Simbahan ng Banal na Sepulcher

6:30 am - Pagpupuyat ng Pasko ng Pagkabuhay

3:30 pm: Pagpasok at solemne prusisyon

6:00 pm — Solemne Vespers the Holy Tomb

11:30 am (Linggo) — Pontifical celebration of the Liturgy of the Hours at the Altar of Mary Magdalene, presided by the Custos of the Holy Land

Huling Sabado ng gabi ay ang seremonya ng Banal na Apoy. Libu-libo ang naghihintay sa mahimalang pagsisindi ng kandila ng Patriarch mula sa loob ng libingan. Ang pag-iingat ay pinapayuhan dahil ang mga tao ay may posibilidad na maging masikip at nagkaroon ng karahasan sa mga nakaraang taon. (Ang Opisyal na Site ng Paglalakbay sa Jerusalem)

Ang Church of the Holy Sepulcher Easter Service

10:00 am — Pagpasok ng Latin Patriarch, HB Fuad Twal

10:30 am — Pontifical mass at prusisyon

5:00 pm — Araw-araw na Prusisyon

Ang Garden Tomb

Mga serbisyo sa pagsikat ng araw sa English
Serbisyo ng muling pagkabuhay sa Ingles

8:00 am - Jerusalem Banal na Sepulkro: Araw-araw na Solemneng Misa

10:00 am - Emmaus Qubeibeh: Pontifical Mass & Blessing of bread na pinangunahan ng Custos

2:30 pm - Emmaus Qubeibeh: Vespers & Exposition of the Blessed Sacrament

5:00 pm - Jerusalem Banal na Sepulkro: Araw-araw na Prusisyon

KARAGDAGANG SERBISYO AT KAGANAPAN

Kunin ang kumpletong iskedyul para sa mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa parehong mga institusyong Katoliko at Protestante sa buong lungsod sa pamamagitan ng pagbisita sa Christian Information Website.” (Ang Opisyal na Site ng Paglalakbay sa Jerusalem)

                                             Direksyon At Impormasyon

Ang Church of the Holy Sepulcher ay matatagpuan sa East Jerusalem sa pagitan ng Jaffa Gate at ng Damascus Gate.

Telepono……02/ 627-3314

Mga Oras ng Pagbisita: Mga oras ng taglamig

: 4:00 AM – 7:00 PM, Ang mga oras ng tag-init ay: 4:00 AM – 8:00 PM.

Simbahan ng Banal na Sepulcher

Sanggunian:

1. King James Bible
2. The Art of one of Christendom's Holiest Sites ni John Stringer
3. Forbes Magazine, December 8th, 2015 issue.” This Bone Is The Only Skeletal Evidence For Crucifixion In The Ancient World “ni Khristina Killgrove.
4. Encyclopaedia Britannica, “The Church of the Holy Sepulcher”
5. Ang kasaysayan ng The Stone of the Anointing ay kinuha mula sa website: https://www.thesalvationgarden.org/the-stone-of-the-anointing/.
6. http://justfunfacts.com/interesting-facts-about-the-church-of-the-holy-sepulchre/
7. Ang National Geographic Magazine Oktubre 31, 2016 na isyu sa artikulong: “Pagkabukod sa Ipinakikilalang Libingan ni Kristo ay Nagbunga ng mga Bagong Pagbubunyag” ni Kristin Romey
8. Ang Opisyal na Site ng Paglalakbay sa Jerusalem —– https://www.itraveljerusalem.com/article/easter-in-jerusalem/

Ang Simbahan ni San Juan Bautista ~ Lugar ng Kapanganakan ni Juan Bautista

Halamanan ng mga Kayamanan ng Getsemani